| 谓皆非真汉物；且“汉寿”乃亭名，既以封云长，不应去
汉字；又其大比它汉印几倍之，闻嘉兴王仲言亦有其一，侯印
一而已安得有四?云长以四年受封，当即刻印，不应在二十年，
尤非也，是特后人为之以奉庙祭，其数必多，今流落人间者尚
如此也，予为黄叔启作辨跋一篇，见赘稿。
看来印章收藏在宋时就受到赝品的干扰，且收藏鉴定家的鉴定水平也不一般，可能因此，王厚之在该谱的“官印篆式”中没有收录“寿亭侯印”。
在“官印篆式”中，所摹印章严格按官职分列。且按同种、同级的官职分类，很有条理。几乎每印下都有释文、印材、印式、藏者的说明，并附考证文字，只有几方印只注释文、印材、印式、藏者。在“汉官仪”后，标有“已上王顺伯所摹”的字样（图9）。
接排第二部分，此部分没有明确标出谱目和分目，但是也按第一部的体例一排到底，有的印下有释文、印材、印式，也有的只注释文，但很少注有藏家，也有一部分印下没有考证文字。在私印后有“已上吴孟思所摹”的字样（图10）这一部分有印七十一枚。第三部分有印三十七方，没有编辑体例，排列杂乱无序。秦汉印少，有些印从印文用篆上看，大都是宋元明人所为有的甚至有伪印之嫌，印下只注释文、印材、印式，但没有考证文字，更不注藏家。该谱最后有明人黄云一跋
印之为制，肇於符契，至秦汉而下可以考见者，得之山水墟墓
及好古者袭藏。宋王顺伯《汉晋印谱》可谓精博矣，元赵子昂
祖之而为《印史》。吾子行弟于吴孟思，精篆隶，摹顺伯之不
及见者为册。长洲沈润卿嗜古甚笃，又摹盂思不及见者，通记
若干。印谱无刻本，润卿刻之，以孟思与已之所摹者并刻焉，
用继顺伯子昂之遗轨，由是古人制度文字得以考见於千载之
下，其为於后来不亦大哉，昆山黄云题。
黄云者，字应龙，江苏昆山人，家贫力学，文宗苏轼，书法宗黄庭坚，有《丹岩集》行世，弘治中以岁贡授瑞州训导。为现代印史研究者所注目的《方寸铁》就是朱存理（1444—1513）在成化乙巳（1485）年五月八日根据黄云抄本录入其《珊瑚木难》的，看来黄云平日还是很注重对印章史的研究。是跋和徐上达所记的《吴孟思印谱》相合，是王厚之、吴孟思和沈润卿三人摹古印的合谱，看来该谱的第三部分就是沈润卿摹的。
二、万历茅一相刻《欣赏编》本
万历茅一相刻《欣赏编》本是万历年间的茅一相根据正德本翻刻的，书首去沈杰原序，换成徐中行的序。是序曰：“余往见《欣赏编·十卷》，吴郡沈润卿所定，茅子康伯爱之，颇有中郎之私复以己意为续，将梓而谒余序……”，可证有关茅一相在重刻时，又收书五十三种为续，出版了正续合刊本《欣赏编》的记载是可信的。此本所存印谱定名为《印章图谱》，但谱前比“正德本”多出揭K于至正二十五年五月甲子（1365年）为能仲章藏吴孟思手摹《吴氏印谱》而题写的《吴氏印谱序》，与韩天衡先生录出的一样：
吴氏印谱序印章之来尚矣，制式等钮授之别，虽各有弄，所以
传令示信一也。是编自汉唐至晋，凡诸印章搜访殆尽，一一摹
拓，类聚品列，沿革始末标注其下，不惟千百年之遗文旧典，
古雅之意，灿然在目。而当时设官分职废置之由，亦从可考焉。
吴孟思素以篆隶名，而是编皆其手录，尤可宝也。能君仲章得之
以示余，故书此而归之。至正二十五年五月甲子，豫章揭。 揭?（1304—1373）揭奚斯的儿子。韩天衡先生录此序时将“能君仲章”记为“熊君仲章”。“能”的原意是像熊一样野兽，为姓氏时读为“nai”，唐代有人名能延寿，《图绘宝鉴》中就记有一位宋代善画佛像和山水的画家能仁甫。这位能 |
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