从赠封赐赞及人文古迹等角度看与谦让的联系　　

联赞：“让国亦称王，从此荆蛮沾德化；兴吳应作祖，顿教草昩启文明”。“志异征诛三让两家天下，功同开辟一坯万古江南”。　　

至圣孔子赞曰：泰伯，其可谓至徳也已矣！三以天下让，民无得而称焉。从此‘至德’ 精神，万古传颂。　　

司马迁将其列为‘吴泰伯世家第一’　　

汉桓帝：‘贤哉吳泰伯，庆泽弥留长’ . 　　

唐. 司马贞：‘泰伯作吳，高让雄图’　　

 晋明帝  赐‘至德碑’、 敕建‘享堂’， 祀以王礼，并赐乐器、添守卫、设仪仗、赐墓田。　　

唐贞观十三年：钦赐金炉、香盆、花瓶及祭器一套，作永久供奉。还在享殿建祭器库。添一百戶，立四季享礼。　　

唐贞观十五年：置祭田千倾，永为庙祀　　

唐玄宗开元二十年：赐嘉、湖田三百捌拾陆倾，永充庙祀。　　

宋哲宗：封泰伯为‘至德侯’ 　　

宋徽宗：封泰伯为‘三让王’ 　　

元成宗元贞二年：诏祭三让王于‘至德殿’， 并赐金帛。　　

元英宗至治二年：派御史中丞察罕贴木儿致祭泰伯　　

朱元璋敕封：‘吳泰伯之神’， 享春秋两祭。祝文曰：‘三让至徳，民无可称，周基八百，由斯而成’。 　　

康熙御书：‘至徳无名’ 　　

乾隆御书：‘三让高踪’ 　　

冯国璋：‘端委高风’ 　　

李烈钧：‘至德无称’　　

 荣毅仁：‘锡邑之光’　　

 陆定－：题赠【泰伯庙】……等等枚不胜举　　

 中国国民党主席吴伯雄曾亲临‘吳文化节’与会致辞并祭祀谒祖等等　　

2006年正式将毎年的四月十日定为‘中国无锡吳文化节’， 以追念先祖开拓江南的卓越功绩。近年来，已有四＋多个国家及联合国国际组织近6000余名官员、专家朝拜泰伯始祖、考察吴文化与探寻至德文化3000年的渊源历史。　　

与至德文化相关的人文古迹有：[泰伯墓]、[泰伯庙]、[泰伯祠]、[至德殿]、[至德庙]、[至德祠]、[尊贤堂]、[让王庙]、[吴文化广场]、[至德姓氏文化景墙]、[吴文化图腾柱]、[奔吳、兴吳、组雕]、[至徳名邦]、[泰伯古井亭]、[泰伯渎]、[九泾]、[文台] 【归宗碑】等众多历史文物古迹被列为国家重点文物保护等等。　　

二、至德第二人--吴姓传代始祖仲雍　　

底蕴深厚丰富的吴文化元素，经3000余年来的自然积淀，形成了一种独特的文化体系—‘至徳文化’。 这种以家族为单位的最基本社会结构，承担了这种优秀传统文化的承袭，这从与泰伯齐名的仲雍身上同时可以体现出来　　

【史记】泰伯、泰伯弟仲雍，皆周大王之子，而王季历之兄也。…. 泰伯卒，无子，弟仲雍立，是为吴仲雍。泰伯、仲雍兄弟俩一起奔荆蛮，一起断发纹身，一起在荆蛮大地传播中原文明，一起创建勾吳国，兄弟同德、同功、同绩。泰伯去世后，仲雍被立为句吴第二代囯君。他一生忠心辅佐泰伯，在位仅五年，为吴国的日益壮大与强盛，立下了汗马功劳.他坚持与民同劳，与民同食，因操劳过度，病死在常熟的开发工地上。仲雍既是勾吳的继任者，又同时是至德文化的创始者和继承人。人称‘至德第二人’。后周武王追赠仲雍为“吴伯”；晋武帝尊仲雍为“恭孝王”；明洪武封其为“吴仲雍之神”。明弘治年间建“清权坊”赞美仲雍淡泊名利、廉洁谦逊的崇高美德。有“至德齐光”、“南国恭友”、“一时逊国难为弟，千载名山还属虞”、“道中清权重百世，行侔夷惠表千秋’等赠封赐联来赞美仲雍的让国同心，至德齐名。