摘要  谦让与开拓精神是中华民族的传统美德，而吴氏始祖泰伯却是谦让的典范与代表，是至德精神的楷模与忠实践行者。研究和弘扬至德文化，旨在倡导人们对民族优良传统文化遗产的传承。提倡谦让精神，对正确理解‘科学发展观’，构建和谐社会，增强民族凝聚力，树立社会主义道德核心体系具有长远的历史意义和现实意义。　　

关键词  谦让开拓至德精神  至德文化研究　　

至德文化关系与形成背景　　

谦让与开拓是至德家族的精神支柱与标志开拓是谦让的必然结果 　　

至德文化又名吴文化，她是一种氏族文化，是中华民族文化中的－个重要组成部分。至德文化是中原文化、荆楚文化、湖湘文化、梅山文化等多文化元素有机融合的结果。至德文化的核心就是谦让与开拓。谦让与开拓两者相得益彰。谦让中藴育开拓、开拓激人进取，谦让的必然结果是在开拓中谋求生存和发展。‘至德’是指一种至高无上的崇高的思想品德，至德文化是以3000年前吴氏鼻祖泰伯三让王位，让国奔吳，断发纹身，带领土著蛮民开拓江南，播种精柛文明和物质文明，创造人类奇迹而自然形成的一种宗族文化。　　

至德文化的研究范围、作用、方法　　

至德文化她主要研究至德家族-吴氏的源流、繁衍、迁徙、文物、人物世系、人文历史、宗族制度、民俗礼仪与至德宗亲关系诸方面的一门学问，涉及大量的人口学、历史学、姓名学、目录学、年代学、社会学、伦理学、训古学、地理学、方志学、人类学等多学科的综合性的一门社会科学，属于史学研究范畴。主要以家谱为重要表现形式，以【史记】为理论依据。她与正史、方志支撑着中国文明的历史大厦，共同构成中国历史的三大支柱，为编修国史积累了丰富翔实的资料。3000年来，这种至德文化对人类历史的进程和儒家思想的产生及对推动世界文化的发展有着积极和进步的影响。　　

研究至德文化，首先要采取‘扬弃’的方法。由于至德文化形成较早，至德家族源自上古黃帝一脉，属于传说世系，久远难稽。应采取‘信以传信，疑以传疑’的科学态度。因为黃帝、炎帝、蚩尤等等，这些历史人物他们代表的是整个部族世系称号，只不过是将群体创造通过跨越时空和范围归结到某一个部落首领身上。因此研究至德文化我们不单从远古之前的‘禅让’开始，主要重点放在真正的得姓与派衍始祖泰伯、仲雍、季札身上，因为他们是至德文化的真正缔造者。并坚持以正史为主、谱牒为辅、传说为补，旁及其它。　　

至德文化的研究离不开泰伯、仲雍、季札这三位主要核心人物。他们的至德精神，惊天动地，彪炳千秋。　　

一、至德第一人---吴氏得姓始祖泰伯　　

【史记】：吴泰伯、泰伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄也。季历贤，而有圣子昌，于是泰伯、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不可用，以避季历。季历果立，是为王季，而昌为文王。泰伯之奔荆蛮，自号勾吴。荆蛮义之，从而归之千余家，立为吴泰伯。　　

从【史记】可知：泰伯、仲雍谦让南奔，集仁、义、礼、智、信于－身，他们开创了至德文化的先河。　　

泰伯谦让王位 ，让来了周王朝八百年天下，让来了泰伯至吴王夫差二十五位君主，让来了江南荆楚苗蛮空前发展的历史文明。这一让，让成了至德家族的崛起与繁荣。泰伯这种以让为进的高尚精神，促成了吴姓开拓进取的优良传统。司马迁将其列为‘吴泰伯世家第一’。吴姓今天成为中华十大姓氏之一，[全国人囗排名居第九位]。都是至德谦让的结果。　　

泰伯的谦让基因，可远溯到其姬姓高祖的遗传。首先源于远古的‘禅让’。 昔有黄帝裔孙高辛氏帝喾，其原配妻子姜嫄，因足踏巨人脚印后，生下了一个怪胎。当时姜嫄以为是妖，于是将其拋弃于山、河、巷外，但奇异的是总有天神相庇护。姜嫄不敢违背天意，最后还是抱回。便取名为‘弃’。 弃长大后，很有作为，舜命他为掌管农事的稷官，称‘后稷’。 尊为农神。弃生子不窋，承父业。但夏太康不重视农业，废农官。不窋遂逃亡到西北游牧戎狄部族发展农业；后不窋之孙公刘执掌该族。公刘力倡勤勉，尤重农桑，使戎狄族更加国富民强，兵精粮足。周族百姓怀其德，多次要求其迁徙归国。于是，公刘率自已族民让出戎狄，便从邰地迁居到了邠地。居九代后，至古公亶父时，古公不仅继承了祖业而且光大了后稷。时适商殷之世，戎狄时常扰边。古公念先祖开辟戎狄之德，不忍与戎狄交战，贻害百姓。古公决定，让出邠地，遂举族南迁至周原（今陕西歧山）地区。古公为何要让？正如古公亶父自己所说：‘有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以吾地与民。民之在我，与其在彼，何异？民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。’商武乙六年，被赐以歧邑。从此，姬族人称为周人，国称周王国，古公称周大王。周大王生三子：长泰伯（吴姓开氏之祖）、次仲雍（吳姓传代始祖｝、三季历（生周文王）。周之兴起，从此萌芽。　　

综观吴氏历史，可以说吴氏是一个由‘谦让’而发展起来的宗族。若当时没有高祖不窋与公刘之忍让和古公的让 国迁周 ，也就不会有后之周人；没有泰伯、仲雍让 国逃奔荆蛮，就没有吴国和吴姓，也没有今天的梅里文明；没有季札之退耕延陵，也就无江南与海内外的发迹；没有宣义公征南平乱，更没有冲里、桃源之盛；没有木兜【评事公】来邵阳披荆斩棘，开辟梅山，也就没有今天湘、安、新、益、卲之繁衍枝荣。所以说吴氏是由‘让’而再开拓发展兴旺起来的宗族。　　

因此谦让是吴姓的标志所在，谦让是吴人产生的基因。谦让是吴姓的骄傲与自豪，谦让是吴姓开拓创新和发展的动力源泉。谦让己成为一种宗族文化元素深深地溶入到了毎个吴姓族人的基因之中，并成为其标识世人，教育宗人的行为规范和道徳标准。