万历壬寅仲冬之吉

兰溪县儒学训导通家侍生海宁孙允升序

祀田续记

记曰：惟士无田则亦不祭，祭之重赖有田者，蒸尝禴祠藉以享祀不貮者也。吾族先世贻留祀产，大宗小宗具有成规，载籍流传无容复赘，第支派有兴裒，丁齿分强弱或兼并、或失坠，先世之遗产亦剥果僅存耳，兹因家牒续刻前人规例，概仍旧制，独祀产一条，旧谱所载不无废坠，良田任事染指变更前辙，致使嗟若敖者有之，今为略志巅未，谨将现在可考者增补登载，邦什一於十百，其已往之侵蚀，及未经归正之产，尤愿族之贤明者，考核鳞册，剔弊归源，以承先志，以绵血食，其於祀产不无少补云。

容十府君遗命，田之在稻塘者，合计四亩，每岁额六石四斗，为府君享祀之需。万历年间几於失守，云孙一韩归正，其详刻载前谱儒学孙公记中，至今，世守勿替，又前朝增置祀田以及国朝新增祀产，今因续修谱牒，谨为补载。至山场、塘地与滩江等项，自有重册以待后贤归正俱不复登。

乾隆三十四年岁次己丑孟冬之吉

裔孙求龙、璣百拜谨识

容十府君增置祀田记

礼曰：惟士无田则亦不祭，田之关於祀典匪轻也。然非孝子顺孙轮董其事，则权以一而贪念生，贪念生而祀事壊。是在乎公明正直者以羽翼之。七世祖容十府君，实下族傑出之祖也，明成宏间因四面厅之旧址而重建大厅，以为尸祝奉尝之所；至万历间，后寢就颓，寿三七公暨梅山公，念先世燕贻维艰，岁在甲申撤其旧而新之；丙辰，少梅公、振雅公又纠合派开砚池，辟门臺，遂成嵐熉之象，先辈誌之巳详。独是府君遗命，田之在稻塘者割少许以供祭，祀田计四亩，租则六石四斗，非故俭也，惧不肖之贪饕，令元、亨、利、贞四分轮值其事，其意甚深且远；至万历壬寅，当事者勿戒，几於失业，幸景琦公等申约归正，以永蒸尝。越数传，而子孙蕃衍，约有数百馀丁，其间之田连阡陌，品望衣冠者皆以十计，於是铢积寸累，甲乙轮流增置祀田三十余石，每岁冬至合派同祭，亲亲也各司其事，序贤也，祭毕燕毛序齿也。历世既久，祀事之所栋樑，有朽坏倾頺之虑，康熙己已，众设锦标之会，槐溪公仝毅庵公、永祥公、樸翁公、先祖让亭公六十余人好义，先倡殚公营息其折旧改新，落成於岁之己卯者，韡原公十一位经营图度也，当日者在会，诸公戮力同心，深谋远虑，厥功告成，皆倦勤而谢事，自是而后志事鲜继述矣。伯祖定山公邀仝驾沧公，爰率长幼贤能协仝管理。时在雍正之二年也，比及三年租仍昔日之额，祭则加丰，前一日备燕习，宜以免临期陨越之虑，而且胙则加倍，以示鼓舞人才，至其七十岁以上者亦分别颁惠，不僅豆觞留燕，况乃修理社庙桥梁，不苦族内。又将每岁羡余，迭年增置祀田数十余亩，另立吴继志户完粮，欲使后人顾名而思义。此虽诸公乐为赞勷，而劳怨实伯祖一人先之，其实绩至今碑在人口。不意雍正甲寅，伯祖仙遁，而同事诸公又相继而亡越。乾隆之己巳忽有亏空之忧，因公举数人分为左右二班，希为未振，奈庚午之岁又值侵饥，未能如愿。璣也自揣分卑舞弄笔墨，明知出位之非然，犹幸披览宗谱之遗，得悉先人遗绪，又恐后来增置，心血凐没不彰，故历叙其原委，而记之如此。

旹

乾隆十五年岁次庚午冬至前六日

二十世孙璣百拜谨识

以康公祀田记

成百四三以康公，以邑博士弟子员为乡饮大宾，享寿九十有一，生子五人，以第三子继成二百九二馀杭公为嗣。暮年偕诸子卜迁邵家，其贻谋可谓远矣，所有拔祀田产、屋业、山塘细号派下各房，於嘉庆八年立有合议，登载明晰，缘有田二石六斗，计二坵丈折六亩二厘二毫，坐迩字四百九十二号，土名糊泥井，其荫注之塘即名污泥井，拍得塘米七分三毫，额租十石四斗，向会包熟全租，并无荒旱。其所以无荒旱者，以塘与田皆以井名，遇旱不涸故也。詎佃户徐成松、徐德万即老富等，自嘉庆廿一年起，至道光九年共逋欠租榖三十石零，向取无还。即於是年十一月十三、廿八等日，派下德性秀美二人赴县呈控。蒙李主批饬追租押退，而徐成松等犹肆，以租照大众付狡饬，因呈明租簿，蒙批积欠租穀既有帐簿可凭，且系包熟全交，仍候追租押退，如敢抗延，定行提究等示嗣，又疊奉严批，至次年秋高主蒞任，并沐添差追退在巻，徐成松、答德万始自知非，是托出汪宗盛、王有斌等前来劝息，自愿还租立札，无论荒旱概付包熟全租，至田如换别佃存应向祀立札无異。兹值族中修谱告成，念公自康熙间迁居邵家，原欲有以垂裕后人，则斯田所遗世世子孙，永宜恪守，不忘为祭祀之奉，无任佃户逋欠为要云。尔是为记。

派下理事品荣谨识

三椿堂祀产记