注：

公讳天锡，社峰始祖吴仪之孙，青村其别号，元至大间（1308——1311）以行省荐辟为儒学提举，累官至集贤侍讲，爵授金紫光禄大夫。此诗归田日答旧宗父老（淳安云峰）所作。

社峰志略小引　　

从古兴作必有撰述以志之，一以见前人创造之维艰，一以著当时所重之亟务，非徒侈文章夸成功巳也。吾族自杜塘迁社峰，原分十八厅门，胪列旧谱。自明万历丙辰（1616）后，迭有兴作，前贤皆有序文以著。其原而繁杂猥琐，不能一一尽刊，今约略汇为一编，以悉颠未。庶使后来有所考据，以啟观瞻云。　　

▲   祖厅。前砚池破碎，门台湫隘，万历丙辰年冬，破碎者则规而圆之，并而一之，湫隘者则扩而大之，鼎而新之。首其事者：伯父广信公，奏其绩者从叔父振雅氏也。　　

▲   五分小宗祠。先是华三七府君派下曾孙等谋构宇专祀府君，上祀南昌公。所存祀田一石三斗，又每分捐田七斗，共田四石八斗耳，经费莫之措也，伯父广信公偕从叔父振雅氏，集议设法醵资以供祭需，省岁入之租以滋生息，循行十馀年，次第置楼房三进，侧屋五间，附茔田六石七斗八升。迨崇祯二年己巳（1629）间广信公饬材鸠梓，撤旧构而更新之。经始落成，凡历两禩其规制则后造龛寝，俾可匣主妥灵中；辟广堂，俾可尸祝燕享；前架平基，俾可会萃子孙；至於几座盘盂种种悉具，俾可随宜取用，若夫。餪真清明必群冠统会，使知拜奠之仪；收真忌辰，必分票限数，使节冗繁费；颁胙分给必照赀低昂各酬；其趋义之心，非伯氏经纬之详明，思虑缜密曷克臻此哉。　　

▲   大宗祠。先是析堂分第，各为尸祝奉尝之所。而通族未有总祠，诚最钜之缺典也，万历三十九年（1611）辛亥从叔父振雅氏义文百二十修谱事竣，有羡银二十二两七钱捐出。倡始谋诸叔父景梅公让文百三一名良缘鸠集同志分佥祠首若松坡、两华智文四七名良骥，少梅良文六三名国宾，松麓智文九二名良骅，仰泉裕文九九名大宾瑞谷等合议，族之成丁者，出银一钱，未成丁者五分，共得银若干具存祠簿。又五年丙辰，营造门台，馀银若干，并矮儿山祀租及柴银若干，又庆寿喜助银若干，共得银五十七两零，悉助入祠生息，以祈速成，迨崇祯十一年（1638）戊寅迭阅三纪，主事者数更，课息子母数千有奇。乃卜基址，筑墙垣。特创伙居守宇，续置奉尝祀亩百，凡将己就绪，再三年庚辰乃谋大兴工作。愚偕从兄元道、亲兄元惠慷慨建白添金，各分贤能併诸文学上舍，共三十六人，阄分春夏秋冬四班协理营建鸠工饬材，自寝室以及两庑门台，次第具举。其持筹登记者惟贞也、君玉也；每岁奖勤劳犒集事者叔父景梅公、兄元善、元诲、元彦、元升父子相继以肩其任。凡阅岁乃落成焉。尚虚享堂未建，盖有待於后贤也。承其乏者，苟无侵渔冒出滥之嫌，则不日成之矣，又何前绪之勿克竟哉。　　

▲   文昌阁。本族阳宅坐西向东，水法自北趋南，龟山后镇长蛇交锁。所谓金羊会癸甲之灵者也，瀔西形势吾族实称最焉。但巽、巳、丙三方虽有黄殿山特立为捍门，而内地平沙旷野，似为空缺，愚不揣据形，倡议宜为补障。时堂兄元彦、元乔两太学、晬生、君求两文学相与聳恿。於崇祯四年辛未间，偕予五人各捐己资，醵众当得七十馀人共襄厥事，议建石桥以为关锁，东镇文昌阁，西峙汉寿亭侯庙，庶尽形势之胜，迄今癸卯冬，四兄相继捐馆，赖吾姪希孟、云章相与戮力，而阁巳成焉，其石桥巳建於顺治癸巳秋，而寿亭侯之庙尚缺如也。　　

▲   童坞山。为一姓来龙命脉所关，万历年间，寿文前辈捐资买得沿山松木，一带蓄养以庇风水。经百年郁葱畅茂，龙气甚旺。族有无知之徒，不思山虽落己，树为众买，屡屡暗地攀折盗砍，今会众严禁，以后如有仍前披柯盗砍者，众齐共罚，不遵者经官告理。　　

邦美在中甫识　　

＃吾族旧有汉寿亭侯庙，高峙於满塘冈中坡，不知创始何年，似取形家骑龙局者也。庆祝圣诞，咸会於斯，近因庙外凉亭，流丐聚宿，恐秽神灵，爰於乾隆四十九年（1784）甲辰议建新庙於水口之西，以成先人之志，询谋佥同怂恿从事。二月间，先将神像舆请於隆兴庙供奉，随度地於龟山下七斗田内，至八月十八日选匠兴工，不日告成。十一月初五日迎神登新庙。次年乙巳彩漆，五月十一日吉旦开光，通族会庆。予为文以祭之，自社麓公经营於顺治癸巳（1653）阅今一百三十馀年，缺如之典一日补完。专司其任者济惠、惠安、大奎、雨碧，而庀材谋构光照与有劳焉。社麓公有知，当亦嘉慰於地下矣。虽然东西两庙今巳告成，洵足关锁水口，而石桥平窄，尚非壮观，倘能改造卷虹，跨聳於中流，与两庙鼎峙，矗似三峰，更足形胜。而裨益尤多。但族中历年兴作，如整修大祠，广增祀产，新创神宇，修辑宗谱，研池