拜敬留颂谷。” ⋯ ⋯千言万语以两言蔽之日：总理非穰，协理非颂，主笔非卓，则馆事全毁

矣。此数语千锤百炼，而出之一字一珠，一字千金，乃至无价可买⋯ ”。总之， (颂)万万无去理。⋯⋯我将与四百兆黄种留颂，我将请笔舌互用之。卓如作万言书留颂，我将请“勤勇温绵公” 以“绵” 字宝诀留颂。⋯⋯颂如离馆，请问何人能替 ¨“ ?

坚持报馆现有的人事格局不动，以保持报馆的稳定，这就是吴德滴的基本态度。吴樵后来未上任，首先当是因他事不能离鄂，其次则恐怕与吴德滴的态度有关。当然由于史料缺乏，此中缘由现已不得而知，但作为当事人的父亲，有这样一个鲜明的态度，还联合了梁启超共同挽留汪诒年，这种胸襟气度，是令人钦佩的。

第三，吴氏父子缘何关注《时务报》

在吴氏父子中，吴樵具有较为强烈的维新思想，这是毫无疑问的。陈三立称： “其论治颇喜称民权” ，谭嗣同称吴樵三兄弟为“蜀之三龙” 。认为“吾国有此人才， 岂是亡国气象!”

吴樵既为奇才，然庶事繁忙，故他既参与了湖南办矿事务，又同邹代钧合作绘制地图，又参加译书，又在洞庭湖筹建万亩公司。而他在这多么事务缠身的情况下，仍然关注《时务报》的发展，其中的原因，就在于他将《时务报》视为维新派的重要阵地，在他1896年十一月初三致汪康年的信中，明确地表达了这一思想，他说：吾辈近来沙中之谋，惟报馆与沅图差幸有成，其他辅人所为，多不能尽力， 因思欲集诸同志之力，海枯石烂，必将此二事极力涨大为吾辈巢穴”

有维新思想，与谭、梁等志同道合，将《时务报》作为发展维新势力、传播维新思想的根据地，这便是吴樵对《时务报》大小事不遗余力的思想根源。

而吴德濂虽年近五十，思想却并不僵化，如在他与友人往来信件中，论及报社危机时称“合天空无数地球考之，亦无此等笑话””¨“ 。恼怒时自嘲“为气闷良久良久，何也?气观世音之变为泥菩萨过河也””l(“ 。其言谈既风趣幽默，对新事物亦颇有了解。而更可贵的，是他对时局国势的认识也十分清醒，有着强烈的危机和改良意识，如其论《马关条约》签定后中国及远东局势云：

国事大非，想有所闻。日内闻恭邸病危，甚确。又闻有与上立后之说，不可测。 (闻系

端王之子)此绝大关系，朝局恐有大变。俄卵翼我，士大夫颇感之，真梦梦。答来书亦有谓

联俄为然者。此闻高丽大乱，俄由恰克图进陆兵八万至高，珲春、胶州之船悉开赴长崎，此

东方大事。总之，无论如何，我均不免，而举国尚酣嬉，真可怜也。中国尽矣， 尚何言哉。

俄、日若战，英必阴主。得俄胜，则我可依宇下； 日胜，则祸不旋踵。此与伯唐、穗卿、芸阁诸人所推测，公谓何如?

认为时中国已经面临着“国事大非”的紧急关头，中国企图倚仗俄国是做梦，列强在中国争霸的结局均是对中国不利，并对上层人物在民族危机的紧要关头仍醉生梦死、整日嬉戏感到强烈的不满。吴德  氵肃  为什么会参与《时务报》的创办并关注它的发展，为什么对其中的矛盾感到痛心疾首，对自己的子侄辈做苦口婆心的劝解，都在其中找到了答案。