陋轩布衣本色

--泰州吴嘉纪家族

吴嘉纪出生时，泰州吴氏已呈衰势。所以，吴嘉纪自幼生活于底层民众之间，目睹"淮海之夫妇男女，辛苦垫隘，疲于奔命"。严酷的生活现实，使吴嘉纪的诗以贴近民众，贴近现实而闻名。如陆延伦所论："吴子之以诗为史也，虽少陵赋《兵车》，次山咏《舂陵》何以过!"吴嘉纪以诗史的地位与杜甫、元结齐名。

(一)家族渊源

吴嘉纪家族的渊源由于史料的缺乏，难以细考，只知道他的四世祖吴显卿在元代曾任官提举。元顺帝至正年问，政治腐败，吴显卿辞官隐居到泰洲安丰场，遂籍于此。吴嘉纪的七世祖吴汝宁性情豁达敢为，其兄有罪当死，他毅然代兄而死。此后，吴氏家族开始衰落。吴嘉纪的祖父吴风仪，字守来，号海居，是明代著名理学家王东压(字心斋)的学生、泰洲庠生，曾追随乃师四处游历，晚年在家乡以教书为业。吴守来生五子，个个善学。其中第五子吴一辅，就是吴嘉纪的父亲，学问最好。吴一辅也有五个儿子：长子失名、次子嘉绅、三子嘉经、四子宾国(以字行)，五予即吴嘉纪。由此可见吴嘉纪家族原本也是诗书传家的官宦门第。

(二)乡土诗人吴嘉纪

1．绝意仕进

吴嘉纪(1618～1684)字宾贤，号"野人"，生于江苏泰洲东阁。东阁又名安丰盐场，为灶户盐民聚居之村镇。吴嘉纪幼年聪颖优异，孩提时代已受家学影响专攻科举，欲走"学而优则仕"的道路，因此学习非常刻苦，成绩优秀。作文下笔即成，且常有超人的见解。吴嘉纪正规受业于刘国柱，刘国柱字则鸣，江西人，"少有大志，游遍四方，访名儒宿学，以贸见闻。"刘国柱到扬州后，因崇尚王心斋的理学，即从师于吴嘉纪的祖父、王心斋的嫡传弟子吴风来，参加泰洲的考试，以第一名的成绩获庠生，遂定居于泰洲梁垛场。刘国柱后来主讲泰洲社学历时十年，吴嘉纪即其门生。实际上，吴嘉纪也是其祖父的再传弟子。后来吴嘉纪也以乡试第一的成绩获泰州庠生。但正当吴嘉纪踌躇满志，意欲仕进之时，明朝灭亡。康熙二十一年(1682)，他的族人吴苑考中进士，他去拜访时说他与吴苑虽是同志，但"竞罔出处殊，我实由自弃，"并表示对自己不仕决不后悔，"老马甘盐车，老死何是伤。"

吴嘉纪生活的扬州郡泰洲东淘是两淮重要的盐场之一，居民多是以煮盐为生的灶户，盐商盘剥，官吏欺诈，水灾、军输使灶户们的生活无以为继，吴嘉纪《税完》诗云：

输尽翁中麦，税完不受责；股肤保一朝，腹肠苦三夕。灶户们食不果腹，更无力修复居住经年的破屋，为此吴嘉纪写《破屋诗》云：

昨夜雨歇天作霜，烈风怒号落我宅；宅舍压倒存一半，其下儿女声啃喑。

由此可见灶户生活的艰辛。但物质的贫乏却无法阻挡文化的活跃。张符骧在其《俞其武诗序》中曾说："吾洲之荒鄙而代有闻人，今即不是远引，如王心斋之理学、沈风罔之忠谠、华南畹之天官、吴陋轩之诗、黄童之奕，海内承学者未之或先也。"扬州两淮地区出现这么多富有成就的学人，是与当时的社会背景分不开的。

1644年，明王朝灭亡后，虎视中原的清兵在吴三桂的引导下，定鼎北京，挥师江南。南明督师史可法列阵扬州，阻击清军，殊死一战，兵败城破。清军进城后纵兵屠城十天，史称"扬州十日"。随后薤发令下，声称"留头不留发，留发不留头。"为此，不少明朝遗民士大夫避锋乡下，归隐民间。仅东淘一带，就有与吴嘉纪同样生于明末而名闻遐迩的学者儒士十一人，他们注重民族气节，甘受清贫，绝意仕清为宦。他们以诗文为友，在偏僻的乡间，过着清苦而自由的生活，就是这样的生活环境哺育了一代乡村诗人吴嘉纪。

2．"陋轩"诗上品

明清交替，世事巨变，一下子改变了吴嘉纪的人生道路。此时，吴嘉纪的三兄吴嘉经又在动乱中为仇家所杀，更为吴家平添了莫大悲哀，以至国恨未报，又添家仇，从此吴嘉纪绝意仕进。他取号"野人"，门称"陋轩"，在方圆百里之内，结交了一批多为生员秀才的明朝遗民。他们结社淘上，写诗酬唱，在艰难的生活中度日，只有志同道合的诗友在一起的时候，才能乐而忘忧。

吴嘉纪的诗友中，第一个是他祖父的老师王心斋的五世孙王衷丹。王衷丹字太丹，安丰场人，崇祯生员，明亡后他回到家乡与吴嘉纪、沈聃开等写诗答对，并"以鬻字糊口"，但"日得钱够德粥则不多书"，后病剧时，"以砚托友人吴嘉纪治身后，砚未售而身先亡"。王太丹无子，死后无钱安葬，作为太丹最亲密朋友的吴嘉纪也是捉襟见肘。正在吴嘉纪为难之时"友人吴次严、汪次郎赠金葬之。"吴嘉纪对此十分感激，遂写《王太丹死不能丧，吴次严、汪次朗增金发丧，感泣赋比》的诗以记，诗中说"太丹平生友，且为云为雨"，但人间自有真情在，不曾会面的朋友吴次严"不重黄金重白骨"，使吴嘉纪发出了"始信兄弟多在四海间"的感叹。

吴嘉纪还写有《哭王太丹》的长诗，叙述他与四十七岁身亡的王太丹有"二年去白甸，三军吴村居，十年虎墩客"的十五年胜似兄弟的手足之情，当初二人每次相见"入门咋呼君，君欢动须眉，亲为设床席，命妇烹瓜蔬。十日五日留，三更二更俱"是何等的亲热!如今却是"君辞海上去，我在人间孤。"上述两首讴歌人间真情的诗，使我们看到了吴嘉纪淳朴的人格和隐隐的哀怨。

吴嘉纪与之交往密切的另一个人是吴雨臣。吴雨臣名元霜，字右迁，安徽歙县人，与吴嘉纪同生于明万历四十六年，又都是儒生。但这并不是他们感情深厚的主要原因，吴嘉纪曾用如下诗句描写二人之间的关系："俱是先朝戌午生，相知端不为同庚。黄麈战伐无年代，自首渔樵此兄弟。"因为战乱不已，二人才同趋归隐路，共为知己人。清顺治九年吴嘉纪三十五岁时，吴雨臣曾助吴嘉纪资本，让他去行贾经商，吴嘉纪曾到白驹场、清江浦一带贩卖柴草，换回小麦，以获取微利为生，这种患难至交是十分难得的。吴嘉纪写有不少赠答吴雨臣的诗。康熙三年九月十日，吴雨臣过皖江时翻船溺死，消息传来吴嘉纪抑制不住心中的悲痛，一气写下六首哭雨臣的诗。他颂扬雨臣超脱世俗，不慕权势的高风亮节，"一褐乾坤里，于人绝无求：犹恐姓名著，以为平生着"；他说吴雨臣，"堂上有高洁，里人至今传，吁嗟吴右迁，实不愧其先"。认为吴雨臣家族深受前明国恩，在明清鼎革之际，他保住了先人的"高风亮节"，是无愧于先人的。吴嘉纪颂扬吴雨臣的气节，不仅是他个人思想的流露，而且也是对一批变节者的鞭挞，如前明兵部尚书、荆辽总督洪承畴之流，受国厚恩，高官厚禄，一旦挫折，则奴颜婢膝，侍奉新主，屠杀抗清志士，镇压抗清军民，双手沾满了往同事和无辜百姓的鲜血，以保住自己的荣华富贵。他们的人格，与吴雨臣相比，猪狗不如。吴嘉纪和他的朋友们，正是以自己崇高的民族气节，鼎立于天地之间。从吴嘉纪与另一位新安籍朋友郝羽吉的交往中，还可以发现，朋友是吴嘉纪及其一家人生活中不可缺少的因素。郝羽吉客居扬州，是一位以贩卖鱼盐为生的商人，家境比较富裕，为此他经常周济吴嘉纪一家，常常给吴家寄布，寄茶，甚至寄梅花观赏。从吴嘉纪写的《郝羽吉寄宛陵棉布》一诗