附：何锡龄教授评散文《母母女女》

江苏泰兴师专教授：何锡龄

母爱，作为文学中的永恒话题常常见诸于报刊。然而，当我读到鄂南地区散文名家吴梅芳女士《春来春且去》集中的“母母女女”这篇文章后，眼前仍不由得一亮。相比于那些千人一面，卿卿我我般的私下絮语，其真情实感真令人怦然心动。阅读过程中，我几次流下高兴而又激动的泪水。

作为行文的引子，作者是用母亲20年前梦见外婆，想自已出钱买纸屋祭奠亡灵这件往事说起，由此引出母亲、婆婆、作者、女儿、侄女这四代人的情感世界。在娓娓叙述中，提出了“我是嫁出去的女，不是延续香火的男丁”这一古老而又沉重的话题。而在剥茧抽丝式的描述中，作者又用饱蘸笔端的深情，凸现了母亲与命运抗争的人生历程，提出了母爱这一伟大而庄严的话题。

经常头痛而又病病恹恹的母亲，“常年额上缠着黑纱巾。她痛苦地在水塘边做饭，在灶前炒菜，饭菜一熟就上床躺着。自已吃不下，等我们吃完了，又挣扎着爬起来，提桶喂猪。每年至少出四栏四头大肥猪，我们的学费便解决了一半，”而当读初中的小妹为了服待生病的她，不想去学校读书时，母亲是又打又骂，最终逼着小妹哭着跑回学校。

贫困的岁月中，为了让三个女儿和两个儿子一样，不致挨饥受锇，吃饱肚子，能通过读书谋一条出路，将来能荣宗耀祖，“才有资格在家谱中续上一笔”。她常年拖着多病的身子，拣来芥菜叶、榨菜叶、箩卜菜叶，洗净晒干后，再切成一小段一小段腌制成咸菜，分别为每人炒上一大盘带到学校，够吃上一星期之用。为了准备好这一切，从而在狭窄的堂屋里，不光屋角，就是家里的床板下都排满了大大小小的坛子。多年的辛劳和苦心终于如愿以偿，三个女儿不但和两个儿子一样，在受到了很好的教育后，分别从大山深处跳出农门，而且凭自已的一技之长纷纷走上了工作岗位。从而在2008年那场特大风雪冰冻灾害面前，远在千里之外的小妹，仍然克服重重艰险，乘出租车于除夕夜赶回来与母亲团聚，给母亲拜年。

这些看似日常生活中司空见惯的细节，啦家常般一一道来，艺术的感染力也由此达到了顶点。

按照命题，作者的目的似乎已经达到，但可贵之处，也就是此文与其它文章不同之处，行文并非到此嘎然而止，而是随着笔锋轻轻一转，继续向深处开掘，文章陡地又起高潮。

最出采的地方是女儿回家探亲，作者提出要先去看乡下的外婆，并教导说“你是我生的，我是你外婆生的，先去看外婆就不行吗？”而女儿的答复是，我还没看奶奶，继而又振振有词地说，我姓王。同样，接受过自已资助读上大学的侄女，面对她的谦词，感谢中又竟然回答，“你虽说是我的姑母，但毕竟不是我的亲父母”。

这就是接受过现代文明教育的女大学生吗？这就是代表着祖国未来的下一代吗？让人膛目结舌之余，真有点不寒而栗的感觉了。

而这一切却又是千真万确，“不孝有三，无后为大”，这种存续几千年的封建思想，仍象一个幽灵在祖国广袤的大地上游荡。别说在这大山深处的封闭农村，就是在经济发达地区又何尚没有这种现象，由此带来的包“二奶”等一系列社会丑恶现象，不是皆源于此吗？正因如此，母亲在作者出嫁时，不得不发出由衷的感叹：他家有四个儿子。农村老人媳妇越多命越苦，你去了要好好孝顺婆婆。

面对这一社会上普遍存在的落后现象，作者由此又进一步深化开掘，通过讲述自已生为人母的艰难，细腻地描写了不忍剖腹坚持顺产的前后过程，从而对腐朽落后的封建主义思想作了无情的批判和揭露，浓墨重彩般再一次将文章掀起波澜，并发出了“我的母亲，我的女儿”这一震撼人心、回肠荡气的呼喊。

这种出自心灵深处的呼唤，这种对人性的不懈追求，达到了作者所预期的效果，不失为现实主义批判的一篇上乘佳作。

59吴红梅（1970.1－    ）  祖籍四川省资阳市。1988年考入南京大学中文系汉语言文学专业，获文学学士学位。1992年8月毕业后参加工作至今。在校期间创作诗词，发表在《耕耘》、《南大中文》等刊物上。论文《朱淑真诗词研究》，获学校沈祖棻奖学金二等奖。论文《情·酒·梦－－晏几道和他笔下的艺术世界》，颇受好评，收入学术论文集《晏殊·晏几道纪念集》。

（《中华当代吴氏宗贤大典》卷4吴洪激主编2006年）