2.图腾也在文化艺术传承上有极大影响。图腾虽然产生在原始社会，但随着社会发展，还仍在当今文化、艺术等方面产生影响。因篇幅原因，不赘述。简单地说，2008年北京奥运会的会徽就有图腾的成份在内。

二、吳氏图腾

遍究中国每个氏族，都有自己的图腾。而图腾标志，国人看到最多的是王朝时代的龙凤旗。龙旗，据考证，为夏族的旗帜，凤旗则是殷商的旗帜，龙凤王旗一直沿用至清代。可见，图腾标志自古以来就为国人及万姓所摧崇。

有吴氏一族，做为华夏一族也不例外。吴氏图腾，通说以“勾芒玄鸟和太阳”共同组成，即人面鸟身，属于动物图腾中的鸟图腾，该图腾在诸多家谱中均有刊载。

传说勾芒是太昊的长子，是专门测量春分点的上古东方氏族，是太昊的助手。玄鸟，学者们一说凤，一说燕子，一说乌鸦，而太阳则是东方部族崇拜的图腾。吳氏图腾的组成正吻合史籍记载，即东方各族夷人崇拜的是鸟和太阳。

关于吳氏图腾，有人研究认为是鸭面人身，不揣认为此说错误，依上述且根据现有图腾研究结果，此说显然不符客观史实，篇幅原因，不赘述。

    三、省内多个姓氏组织以图腾为会徽

基于图腾系原始人群体的亲属、祖先、保护神的标志和象征，是历史人类历史上最早的一种文化现象。它是最早的社会组织标志的象征，主要是为了将一个群体和另一个区分开，其意义也就在于确认氏族成员在血缘上的统一性。经数千年的积淀，承载厚重的历史，见证华夏文明史的延续与发展，乃国之瑰宝，亦各氏族之骄傲！！

当前，我省各大姓中比如义门陈、王氏、刘氏、熊氏等等众多姓氏宗亲组织相继使用氏族图腾为会徽，成为保护和传承氏族优秀的文化有力践行者和担当者，形成一道亮丽的风景线。

   四、江西吳氏文史研究会会徽

   （一）会徽确定的背景

    当前，国家号召“复兴优秀传统文化”，以提高文化软实力。姓氏文化以其特有的营养成份成为优秀传统文化的主流文化、不可分割的部分之一。不才认为，中华文明复兴或文化重建，应以中国固有文化为本位，中国固有文化的正统是儒教文化，中国传统思想之正宗是儒家思想，任何外来文化只能是支持、证成、丰富、完善固有文化的助缘，而不可成为正统，即只有坚持“本位价值”之“体”方可复兴中华文化。

我吳氏文化博大精深，始祖泰伯公、仲雍公的“三”让，包含着丰富的“忠、孝、仁、义、悌、勇”精神内容，不仅为太史公司马迁所称颂、崇拜，更为传统儒家思想之源，何其壮哉！何其美哉！何其伟哉！

祖宗的丰功伟绩需要宣扬与缅怀，祖先遗留丰富的历史文化宝藏需要挖掘和继承，而我们江西吳氏文史研究会能够从事哪些有益或有意义的事务呢？个人认为，研究会系准宗亲会组织，负责开展宗事活动，有促进敦亲睦族之责；研究会也是姓氏研究组织，从事姓氏文化研究，有研究探讨姓氏源流之职；研究会更是社会成员，应积极为国家、为社会服务，有乐于担当之义。因此，以择定会徽为切入点，无疑是对上述问题的最佳诠释。

   （二）两次见面会纪念品图案

2011年国庆期间，时决定在南昌举办宗亲见面会，适逢粤籍吳明、南城新国等宗亲多次询问会徽事，我等认为此次见面会意义非比寻常，应留存实物纪之。故委托吳明就纪念杯上的图案进行设定，经过多次筛选，拟定二种图案即一为五吳梅花图案，一为吳氏图腾图案，因二者均具丰富内涵，兹事体大，故决定将二图案配以说明在网上公布，由宗亲们公决。后经统计，吳氏图腾得票率数倍于五吳梅花图案，遂确定图腾作为此次见面会的纪念品图案。

2012年国庆的筹备会暨南昌见面会，为了体现延续性、一致性，纪念品仍然采用该图腾作为瓷盘的图案，众宗亲接收后，绝大多数认为切中吳氏宗族的内涵。

（三）确定会徽

早在去年