浅淡长沙王吴芮的忠义精神
小茶生 发表于2014年
2014年10月12日电全国首届“泰伯论坛”在吴文化发源地无锡梅村泰伯庙举行，来自于全国二十多个省、市、自治区的六十多位吴氏宗亲代表参加活动，泰伯故乡、陕西岐山县也专门派代表参与活动。
本次活动由泰伯吴氏祖地宗亲联谊会策划组织，江苏省民间艺术家协会副主席、秘书长张丹、无锡市太湖文化研究会会长浦学坤、江苏省吴越文化研究会常务副会长王国平及梅村、鸿山街道的相关领导出席活动。
本次全国性的吴氏宗亲交流活动，旨在延续泰伯文化血脉，传承泰伯文化基因。与会的吴氏宗亲代表在泰伯庙至德殿举行了虔诚、隆重的祭祖仪式，一起感念共同的开姓始祖——泰伯，随后在至德宗祠会议室举行开幕仪式，全国《泰伯论坛》筹备会主任、泰伯吴氏祖地宗亲会会长吴立兴致开幕词，江苏省文联代表张丹、联合国和平使者吴天赐特遣代表。
论坛举行论文交流活动，在交流中碰撞观点、激发思维、开拓视野。一批对吴文化研究颇有造诣的教授、干部和教师等围绕主题提交了历史研究有深度、现实指导有高度、设计层面有广度的研究论文。
吴文化是中华优秀传统文化百花园里所绽放出的一朵绚丽奇葩，其精髓体现在大忠、大孝、大仁、大义、大爱的长沙王吴芮身上。 抗流寇，稳百越，秦立番君。除暴秦，攻咸阳，羽赐衡山。拥刘邦，开盛世，汉封长沙。异姓八王，七王反，唯有吴门是忠魂。叱咤风云，恩泽天下。
长沙王 吴芮
吴芮在白绫上写的座右铭“施仁行义，爱国惜民”。他撰写的兵书《孙吴兵法》，是吴芮研读兵圣的《孙子兵法》、亚圣的《吴起兵法》和《孙膑兵法》结合自己学习和应用兵法的心得体会，聚三部之精华，写成了“图国”、“料敌”、“治兵”、“论将”、“应变”、“励士”六篇的《孙吴兵法》。
大汉江山稳固后，在刘邦与吕后清除异姓王的过程中，唯有吴芮得免。这和吴芮功高不骄、体恤百姓、关注民生、仁爱施政是很有关系的。所以，班固在《汉书》中称赞：“唯吴芮之起，不失正道。”清代文学家蒋士铨则用诗的语言描述吴芮：“汉定天下封功臣，异姓而王者八国。称忠只一长沙王，生都临湘死庙食。暴虐当时苦秦政，独有番君重民命。抚字能仁杀贱勇，汉家名将秦时令。……丈夫功业立天下，生王死神宁苟且？江湖民心亦易得，在尔鄱阳后来者。”
吴芮（约公元前241年—公元前201年），出生在余干县善乡（今余干县社庚乡）龙山村，是秦汉交替时期的百越领袖。越国灭了吴国后，吴氏族人为逃避勾践的追杀，逃到全国各地有的到了海外如朝鲜、日本、东南亚等。在百越地区，吴氏族人
和吴国军民算是比较早来的。青年时代的吴芮，经常研究《孙子兵法》、《吴起兵法》和《孙滨兵法》，带着吴氏族人子弟和当年跟随一起南下军士的后代，演练阵法。
吴芮考查了会稽山，既不高，也不险。越王勾践以残兵五千退守此山，被吴军所困。体会到了当年吴王夫差是从全局战略出发，想团结好百越军民，利用越国作为后方力量，如果不接受勾践的投降，而一鼓作气攻打此山，那么歼灭越军、灭亡越国是不成问题的。吴芮深知百越的战略地位和民心的重要性，建立起了一定的势力（同时也感受到夫差还是很遵守周礼的，不杀降）。秦末，散兵游勇四处抢劫，吴芮为保卫乡亲不受伤害，组织家丁抗击流寇。吴芮为人宽厚，对于散兵游勇，只要不袭扰百姓，一律给予出路，愿意跟随的，全收入门下。十八岁时就统领兵马一万七千多人，因为人宽厚队伍不断壮大，又加上芮母亲梅氏为人贤慧，建议藏兵于民，兴农兴商，派骨干到四乡发展，其势力范围北到祁门，东到赣浙，南到福建，西到都昌、鄱阳。他大胆革除弊政，轻徭薄赋，减轻百姓负担；带领百姓兴修水利，制定一系列鼓励农耕的措施，提高了农民的生活水平。
秦国面临各地义军武装割据的局面，为稳定南方，阻止百越地区背叛，采纳左相李斯谏言，封吴芮为番（同鄱）君。秦始皇统一六国后，在全国推行郡县制。鄱阳县，是秦王朝首次在江西设置的县， 吴芮被乡亲们举荐为番（今鄱阳）令。吴芮很希望像祖辈一样，找个类似太湖的地方发展，先前祖父给他一张“太衍水”（昌江河旧称）流域图。吴芮带队伍从水路进入鄱阳湖后，靠岸建城，立为据点，即为今鄱阳县。定了对策措施：第一条，清理惩治恶霸和盗匪，为民除害。动员百姓检举、控告恶霸和盗匪，敦促有问题的人专题坦白自首，严惩罪大恶极的首犯分子。第二条，减轻徭赋，让百姓休养生息。要求各乡、亭、里长认真登记本乡、亭、里的住户、人中和田地数字，县衙将据此删减徭赋。对因天灾人祸无力完成税赋的贫困农户，逐级上报县衙，经核实后酌情减免。第三次，发展农业生产，改善农民生活。鼓励农户开荒，新开荒地免税三年；兴修水利，减轻洪涝和干旱灾害；推广先进耕作技术，提高农业收成。一年间，吴芮不仅在鄱阳湖流域行仁政发展经济，而且势力范围扩大了数倍。
秦始皇横征暴敛，民不聊生，公元前 209 年七月，陈胜、吴广在安徽宿县大泽乡揭竿而起。八月，第一个起兵响应的秦吏就是吴芮。番阳令吴芮深得江湖民心，号“番君”， 起用刑徒（脸上剌字的犯人）带兵，出兵横扫赣、湘、桂一带，威镇江南，各地群众纷纷投奔，秦朝一些官吏也率部下归附。如：闽越王无诸、越东海王摇，均为越王勾践后裔，皆领兵归属吴芮。其中有淮南义军首领英布及同乡梅鋗。当时英布已有数万人队伍，作战英勇，吴芮将女儿嫁给他。吴芮命英布、蒲将军先去助项羽。亲率领兵马，告别番阳，北上中原。宣布了将士必须遵守的“五不准”纪律：一不准临陈脱逃，二不准侵害百姓利益，三不准虐待俘虏，四不准滥杀无辜，五不准私吞缴获。赏不逾日，罚不还面的规定。考虑到楚怀王已委任刘邦为西征义军的主将，而章邯军也还未被歼灭，最后再兵分两路：一路由梅鋗率领兵马西进，襄助刘邦攻取咸阳；一路由自己率领继续北上，襄助诸侯联军歼灭章邯军。芮家军也加入了项羽指挥的巨鹿会战，战胜了章邯、王离率领的三十多秦军，章邯走投无路投降了，项羽借故坑杀了二十万秦军。吴芮十分恼怒地说：“自古以来，不杀降众。当年白起坑杀四十万赵军降兵，引起天怒人怨，失去了民心。你们怎么不记取这个历史教训！”吴芮开始认识到了项羽是如此残暴，怎能服民心，得天下。另一路芮家军，梅鋗率领的队伍与刘邦会师后，不但作战英勇，而且军纪严明，深受刘邦、张良和从多将士的称赞。由于两军中都有芮家军，刘邦可以逃过“鸿门宴”，吴芮也是起着关键作用的。项羽以吴芮战功卓著而封他为衡山王，建都于邾（今湖北黄岗县西北）。其女婿英布被封为九江王，同乡梅鋗也封为十万户侯。项羽的分封，番阳芮家军有二王、二侯。是吴芮运筹帷幄，征战沙场，派英布、蒲将军率军襄助项家军，解围巨鹿，降服章邯军；派梅鋗率军襄助刘邦，破秦人咸阳。吴芮认为戏亭分封将形成诸侯拥兵并存的局面，定成隐患。吴芮要求各兄弟回到封地后如何治国安邦，一要牢记圣人孟子的名言“民为贵，社稷次之，君为轻”，坚持以民为本，关注民生。当前，要废除压榨百姓的原秦廷苛政，推行惠民政策，让百姓休养生息。二要懂得民以食为天，大力发展农业，解决百姓的吃饭问题。同是发展手工业和商贸业，搞活经济，改善民生，增强国力。三是在诸侯拥兵并存的时局下，仍需加大兵力。有了强大的兵力，才能打击危害百姓和社会的黑恶势力，并防御外来入侵之敌。四要切记“行仁者无须逞勇而天下宾服，行义者无须用力而天下自定”。要施仁行义，爱国惜民，高风亮节，勤政廉政。
项羽杀了义帝，刘邦为义帝发丧，并传檄诸侯出兵东进，拉开了楚汉战争的序幕。而吴芮一心想治理吴衡山国，他的军队奋战在兴修水利工地上，找了理由没有参与这次的战争（此时的楚汉大战，吴家军在百越地区休养生息）。汉军大败，吴芮痛斥项羽脾性残暴，狂烧滥杀。洞庭湖一带巡视时，吴芮结识的好友张良，劝导改拥刘邦。吴芮提议衡山国应顺应民意，也找来了梅鋗两军合力助汉伐楚。
项羽失败后，吴芮以姬周吴王之后的身份，与韩信等人拥刘邦为帝，刘邦也诏封吴芮为长沙王。吴芮以德政稳定民心，真心实意为百姓谋利，吴芮的队伍向南发展，兵发南越，不战而屈人之兵，围而不歼，以和求全。在芮的努力下，南越最终也成了汉的属地。占领南越后，派出大量农业技术人才在南越推广“芮”稻，开发利用当地资源，宣传“重民”理念。吴芮又以示好措施，在广西、南越等少数民族地区推行和平共处政策，帮助其发展生产，受到百姓尊敬，至今在南越，桂林，柳州还有吴芮庙。在滨临湘水的沃土上，建起长沙古城。 当时北方兵荒马乱，吴芮辖区相对平静，吸纳了大量商家南下长沙。
刘邦一共封了八个异姓王，吴芮对封王并不感兴趣，他不主张汉王分封诸候，他也知道，刘邦封王在战争年代是为了收买人心，根据历史教训，他开始低调行事。有一次刘邦试探性地对吴芮说：“吴，古之建国也。昔荆王兼有其地，今死亡后。朕欲复立吴王，其议可者。”吴芮说：“沛侯濞重厚，请立为吴王。”叫刘邦的侄子刘濞去做吴王。把自己大部分地区的领地让刘邦封给他的子女。（马王堆三号汉墓出土的《长沙国南部驻军图》所标示的是今日江华瑶族自治县的潇水流域，图上对两千平方公里的户数作了详细注明，算起来长沙国全国不低于12万户，人口数当在60万左右。）吴芮让刘邦的侄子刘濞去做吴王,又将自己的部分精锐亲兵分到荆王刘贾（刘邦堂兄）帐下，并安排第五子吴元（姬妾所生子）带部份家眷回浮梁瑶里生活。
七个异姓王，皆因各种罪名被杀被废。唯独吴芮及其子孙世袭的长沙王善始善终，成为其后仅存的异姓王。
吴芮以姬周吴王室之后拥刘邦为帝，可想当时吴文化在华夏的影响之深。“四面楚歌”其实是吴歌是一种传承下来的吴文化，当时项羽从楚带出来的很多士兵定有很多知道吴歌的，春秋吴越之争时，吴国曾战败越国，越后来又灭了吴国。吴、越两国均在江南接土邻境，“习俗同，言语通”，“同音共律”，因此吴愉越吟是基本相同的。楚破越后，吴、越之地大部分为楚所占，称为“吴楚”或“荆吴”。吴歌作为一种文化现象，必然是伴随着当地人民的生产劳动，祭祀习俗，和生活娱乐活动而发生发展的。当年夫差失国后，吴氏宗族和军民们逃亡，同时也给各地带去了很多的吴文化。
从吴芮以姬吴王室之后拥刘邦上位，已复王位，重振吴氏一门。 同时也可以看出吴芮的“四面楚歌”，才40岁，正是大展鸿图之时，归隐已无可能，那样吕后定满天下找之，吴氏一族将再遇一场风雨。更无法完成先祖的之托，而张良也定提过唯有此才可保吴氏一门。吴芮为天下的和平，献出自己的年轻生命。应该可以说吴芮是吴氏第四个让王的，为的是天下早日和平而让，吴芮用结束自己的生命换取刘室吕后对吴氏一脉的信任，同时让子孙后代对刘王朝的孝忠，才得以使子孙生存下去。
参考《长沙王吴芮》作者：吴超来 、 张炜
指导老师：《泰伯论坛》发启人吴增魁、吴美福
作者简介：
吴平河 福建省泉州市安溪县感德镇福德村 手机：13960431829 安溪县吴文化研究会：会员 华夏吴氏网：管理员 安溪县感德鑫真味茶叶专业合作社副社长
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