新编“天方夜谭”岂能载入族谱　　

     吴展明撰文　　

相传，在中世纪的中国和印度之间有一个萨桑岛国。昏庸而恶性嫉妒的国王山鲁亚尔，每天晚上要一位女子过夜，次日黎明将其处死。好几年了，搞得全国乌烟瘴气，人心惶惶，十室九空。宰相的女儿山鲁佐德是一位聪明伶俐的姑娘，她为了拯救天下女子，冒死进宫，请求给国王讲故事。国王答应了她的请求。山鲁佐德便从“商人与魔鬼”这个故事讲起。当她讲到最精彩的部分时，天已大亮了，国王却正听得津津有味，早已忘记了下达杀人的命令。就这样，山鲁佐德每晚都把最精彩部分放在快天亮时，讲得绘声绘色，从而躲过了一次又一次的劫难，一直讲了一千零一夜。国王被感化了，终于宣布废除了每天黎明惨杀进宫女子的命令，拯救了成千上万的年轻女子生命.........。后人将这些广泛流传于民间的故事搜集起来，加工汇编成书，取名叫《一千零一夜》，我国译作《天方夜谭》。从文学的角度观之，它是中世纪阿拉伯民族一部优美的民间文学作品，反映了当时社会面貌的某一横断面；但从史学的角度论之，它是一部无稽可考而荒诞的记载。　　

历史在某种特殊的背景下，似乎有某些类似的作法和事情在重演。这就是本文所说的新编《天方夜谭》岂能载入族谱中的一些事情。仅举三例：　　

    第一例   某某族谱载：“在五百万年前，天地大战时，就形成了汉家军和汉族”。从人类发展史来看，人类从类人猿发展进化到直立人，是在300万年前的事。据　2006年9月22日　无锡《江南晚报》载：在今非洲东北的埃塞俄比亚迪基卡地区的山坡上，发现了一具上半身像猿，下半身似人的3岁女孩骨骼化石，据鉴定为330万年前开始的直立人化石。云南元谋人化石是在我国境内已发现最早的人类，距今约170万年。北京人化石距今也只有约70万年至20万年。当今我国的主体民族——汉族的形成，那是在秦汉以后的事，至今也不过2200来年。正如史学家吕思勉在《先秦史》中指出“汉族之名，起于刘邦称帝之后。昔时民族国家混而为一。人因以一朝之号，为我全族之名。自兹以还，虽朝屡改，而族名无改”。思想家、史学家吕振羽在《中国民族简史》中则说；“华族自前汉的武帝、宣帝以后，便开始叫汉族”如果说什么在500万年前就形成了汉族，并将它载入“传家之宝典”——族谱之中，那不是新编的无稽可考的《天方夜谭》，又是什么？　　

第二例：某族谱载；在几万年前就有了西洋军（波斯军）和东洋军（汉军）。西王母率领他们在南洋（今印度尼西亚和新加坡）汇合，在东北的仙人岛登陆，　　

又向西向南挺进。将士们在上阵时，把自己的头发结成一个梯子形的英雄结，身上佩带“昆仑贯鼎”的符号，高喊着“汉”（胜利之意）的口号，冲锋向前，打败敌人。后来他们与玉龙雪山、碧罗雪山两族联合，共同组建了中华民族。这一则故事东拉西扯，牛头不对马嘴，纯属海外奇谈和街头巷尾荒谬之说，可编者却一本正经地把它载入族谱这部圣物之中，除了三岁小孩外，如果读之免不了让人们捧腹大笑；　　

第三例：据某族谱载（公元前473年）“夫差自剔，国破家亡，年轻的太子友欲还兵击越，因力量不济，只得率兵.......经由河北而自蒙古，改名铁木儿，入乡随俗2000多年，世代相传，为姬姓吴氏。”又某民间刊物载；“自从夫差失国后，友率部北上，到了蒙古，改名换姓为‘铁木儿’，在那里生根繁衍，引出了一段鲜为人知的辉煌历史”。 另一刊物进一步补充说：“自夫差失国，友率部北上，到了蒙古改名换姓为铁木儿，在那里生根繁衍。据说，历史上的著名英豪成吉思汗是他们上祖。元朝的几代皇帝都有吴姓”。还说什么，在民国期间，友的后裔经·铁木儿的父亲恩克巴图将军（汉名吴尚志，满名具勅琪珣）为国民党政府驻蒙古特派员，他还娶了三个年轻美貌的匈奴赫连民族的女儿为副室等等。据说这种族谱资料是远隔重洋加拿大寄来的，非常难得。人们看了之后，虽有强烈的不同看法，但都保持沉默。个人退而思之，问题颇为严重。　　

其一，春秋未战国初有“蒙古”吗？　　

    商、周时，在祖国北方大草原上居住的游牧民族，主要是严允、荤弼。春秋未战国初，称为匈奴、东胡，有时统称“胡人”。战国中期，匈奴多次南侵，与秦、赵、燕发生战争。因此，这三国在北部边境地区各自修筑长城，驻重兵，以防匈奴南下 。致于“蒙古”一词最早见于《旧唐书》。当时译为“蒙兀室韦。”唐初，在今黑龙江上游额尔古纳河东南部居住着许多室韦部落，“蒙兀”就是其中一个不出名的小小部落，其他全无记载，故史书只留下“蒙兀室韦”四个字。到八世纪时，蒙兀西迁到今蒙古国的斡难河和克鲁伦河流域一带游牧，先属唐，后臣服于辽、金。至南宋中后期，蒙古部孛儿只荆斤氏族迅速强大起来，其首领帖木真（1162—1227）先后兼并了塔塔儿、札答利、克烈、奶蛮等各部，统一了蒙古草原。南宋宁宗开禧二年（1206），贴木真被举为全蒙古大汗，尊称为成吉思汗（意为“强大”、“大海”等意），国号蒙古汗国，亦称大蒙古国。“蒙古”一词，作为各部稳定共同群体的族称，从此向外界传播。从公元前473年夫差失国到1206年蒙古国建立，前后相差1679年。据传在上世纪20年代前期，北洋军阀张宗昌驻山东，强令济南某戏班给他上演“岳飞杀张飞”的闹据，已成为民间广为流传的笑柄。当今我们将1600余年后“蒙古”，往上硬拉到战国初年去族谱中衔接所谓的“太子友”（铁木儿）这件荒唐的事，岂不是一则新编《天方夜谭》和重演类似《岳飞杀张飞》的闹据吗？　　

其二，有没有世代相传的太子友血缘世糸？　　

    如前所说，该谱载太子友（铁木儿）随乡入俗，2000多年，世代相传，为姬姓吴氏……。看来，我们今天所说的有文字（不管是汉文还是少数民族文字）记载的家谱核心部分——太子友（铁木儿）的血缘世糸，这是无疑的了，但有关人士也许是为了“保密”，未予公开，人们至今一无所知。为此，只好查寻《旧唐书》只有“蒙兀室韦”四字。又读《五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》及《元史》仍无蛛丝马迹。幸好碰上一部《蒙古秘史》，每晚认真一页一行地阅读，渴望能在书中找到有关太子友（铁木儿）的世糸资料。　　

    从我国北方游牧民族来看，如古羌、狄、匈奴、鲜卑等民族，均无本民族文字，故未留下直接记载本民族族源世糸等方面的本民族文字文献。古代突厥人虽有本民族的突厥文，但只留下为数不多的古突厥文碑铭。《蒙古秘史》是蒙古大汗命宫廷内的畏兀儿族必闍 赤（书记官）们，用畏兀儿体蒙古文（老蒙文）撰写成吉思汗先祖世糸、传统故事，特别是成吉思汗、窝富阔台汗事迹的早期“脱卜赤颜”（即“历史”之意），秘藏于廷内，绝对不准外人阅读。朱元璋推翻元朝后，于洪武时，由精通蒙文的翰林们，用汉文进行直译、旁译和意译，书名《蒙古秘史》（蒙语《忙豁仑.纽察.脱卜察安》，计12卷、282节。其中第一卷有68节，记述帖木真先祖的糸谱、传说故事、帖木真的的诞生及幼年订婚，其父也速该的事迹及被塔塔儿人毒死。关于世糸方面，第一节“成吉思汗的根源”载：一世祖孛儿帖赤那为“奉天命而生”，他与妻子豁埃鸟阑勒自大湖（即今呼伦湖）迁至斡难河（即今鄂嫩河）源头不儿罕哈勒敦山扎营住下；2世祖巴塔赤罕……传至25世祖也速该·杷阿秃儿，被仇人塔塔儿人毒死。其子26世祖为贴木真，即后来赫赫有名的成吉思汗。从也速该往上推至650—700年间，约于隋未唐初，与《旧唐书》记载的“蒙兀室韦”大致相符。至于说什么“元朝皇帝有几位姓吴”，那更是子虚乌有的事。除此之外，我们还能找到什么太子友（铁木儿）的世糸呢？没有。　　

     其三：其它还有什么踪影？　　

     从华夏族与祖国北方匈奴（或胡人）的关系来看，在历史上的接触非常频繁。这种接触实际上是农耕文化与游牧文化的碰撞与融合；一方面，这种碰撞（其中包括战争）在西周就产生了。战国时燕将秦开破东胡，“东胡却千余里”。赵将李牧又大破南侵的匈奴。赵武灵王学习匈奴人的长处，“变俗胡服，习骑射”，以增强国力。秦时大将蒙恬北击匈奴，修筑万里长城（均见《史记·匈奴列传·廉颇蔺相如列传·蒙恬列传》）。这些史实均发生在战国和秦代，为什么那时太子友（铁木儿）率部进入“蒙古”（实为匈奴）地区毫无记载，难道是一夜蒸发了吗？再有，汉武帝时，派大将卫青、霍去病、李广先后深入漠北，三次大败匈奴，匈奴退至漠北，又东汉大将窦宪、耿秉联合南匈奴，大破北匈奴，登燕然山（今蒙古国杭爱山）刻石记功而还。至此匈奴一部西迁远走；另一部降汉南迁。还有苏武在匈奴牧羊19年，张骞出使西域13年，班超经营西域30年，从他们的记载中也无太子友（铁木儿）一点影子，真是怪载！　　

    另一方面从游牧民族匈奴来讲，是将战争与掠夺作为他们谋生的重要手段，作为一种生产方式。但是在与汉进行不断战争的同时，也接受了汉提出的“和亲政策”的另一面。从汉初刘邦开始至汉武帝初年，多次与匈奴单于和亲。汉元帝竟宁时，将后宫之女王嫱 (昭君)嫁给呼邪单于，号宁胡阏氏（单于妻）。王昭君在中原的兄弟和她在匈奴生的子女及其后裔，有三代人在为匈汉之间的和平友好而工作。东汉未年，董卓之乱，才女蔡文姬被虏入匈奴，嫁左贤王，居匈奴12年，生二子，从他们的事迹和蔡文姬整理《胡家十八拍》等著作中，也未留下太子友（铁木儿）一丝一毫痕迹。在魏晋南北时期，北方少数民族，主要者有匈奴、羯、氐、羌、鲜卑（史称“五胡”，）不断南迁至黄河中下游。西晋怀帝永嘉二年（308），匈奴人刘渊在山西汾河流域起兵称帝，都平阳（今山西临汾），国号汉。西晋元帝大兴六年（318），刘矅夺得帝位，改国号赵，史称“前赵”。后为羯人石勒所灭。从此，匈奴退出了政治舞台。至北魏孝文帝拓跋宏太和九年（485）实行大规模的积极改革政策，包括改革吏治，实征均田制和三长制，以及改革风俗和礼制等。太和二十年（496）孝文帝下诏改姓。他在诏书中把自已的鲜卑氏与汉文化联系起来，称“北人谓土为拓，后为跋，.魏之先出于黄帝，以土为德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也。宣改姓元氏”。以此为例，改乙季孙氏为叔孙氏，丘穆氏为穆氏，独孤氏为刘氏，素和氏为和氏等。还禁止穿胡服，改穿汉服，禁止说鲜卑语，说汉语，读汉书，接受汉文化，以及迁都洛阳等，不仅改变了中原地区少数民族在政治、经济等生产方式和生活方式，而且促进了民族的大融合。从此匈奴鲜卑等民族族称也很快在历史上消失了。近人梁启超先生于民国14年（1925年）在浙江《义乌吴氏宗谱序》作了如下论述：“谱牒之学，起于周汉，而极盛于南北朝。夫南北朝所以独尊谱牒者，何耶？自永嘉之乱，河洛沦为羶腥，胡、羯、鲜卑、氐、羌诸裔交错于中国。其后仍至如元魏之九十六族，咸减字译音，以冒汉族。于是神明遗胃，范阳之庐、博陵之崔等，不能不各溯其祖之所自出，以自翅异以示其子孙。故北朝谱牒之重，良有其不得已者存也。奇怪的是，如前所述，匈奴族之族称在南北朝时已经消失了，在1600多年后的民国期间，不知从何地冒出了“三个年轻貌美的匈奴赫连民族的女儿”？实在让人难以理解！文章至此似乎可以收尾了。但还是不行，还得交待一下蒙古族中吴姓是怎样来的？　　

    其四：关于蒙古族中吴姓的来历　　

    关于蒙古族中吴姓的来历，有两种形式；一种是按原姓名音译或意译谐音，择取相近的汉姓形式形成新的姓名。如蒙古族的乌兰苏和译为吴兰苏和，造于户口册上，以后称为吴姓。蒙古族人在明军服役的士兵因无姓氏，很多人名相同，容易造成混乱。兵部尚书根据明成祖朱棣的旨意。编制花名册，按汉姓习惯来填报人名，从而出现不少蒙古人获得自己姓名的情况。另一种是皇帝赐姓。由皇帝给部下功臣或特殊人物赐予姓氏，历史上早已有之。如楚汉之争时，项伯在“鸿门宴上”帮助刘邦躲过一劫。刘邦建立汉国后，为了表示对项伯的感激之情，特意让他改为刘姓。项伯得到这种荣耀，后来发展成为刘姓的重要一支。唐代后期李克用，为沙陀族，本姓朱祁。因协助李唐王朝镇压黄巢起义立大功，被赐姓李，名克用，官河东节度使，封为晋王，其子李存勖建立后唐，他被尊为太祖。明代，因明王与北方游牧民族蒙古族有特珠的关系，往往采取安抚政策，不断有赐姓之举。洪武年间，元辽阳行省右丞胡通伯与其子买驴归顺，朱元璋赐他姓名吴成。吴成在永乐年间获赠渠国公，袭爵至九世孙吴遵用，在明朝灭亡时遇害。永乐三年（1405）七月，巴图帖木儿归顺明朝，赐汉姓名为吴允成，因功封恭顺伯，其子吴克忠封侯。明代蒙古人被朝廷赐吴姓的也不少。据“续通志.氏族略”卷84载；“明赐元人姓名巴图特穆尔曰吴诚，子额特待穆尔曰吴克忠，玛噌曰吴成谔，勒哲特穆尔曰吴良，布敦袞曰吴守义，济兰曰吴志诚，多罗罕曰吴存敬，玛噌曰吴管。”还有胡朵儿哈赐名吴顺，吴阿寅台赐名吴政等等。这种蒙古族的吴姓与我们编辑《统谱》中所说的泰伯仲雍血缘世糸毫无关系。　　

根据上述情况，第一例说500万年前就形成了汉族，第二例说在几万年前就有西洋军（波斯军）、东洋军（汉军）与玉龙雪山族、碧罗雪山族，共同组建了中华民族，纯属无稽可考的海外奇谈和新编“天方夜谭”，不值得一驳。第三例，据说是海外寄来的族谱资料，颇为难得，就不管三七二十一，视为“珍宝”，并盲从地断言：“我们深信无疑。”殊不知问题严重。我们怎能把南宋期间出现“蒙古”这一专有族称拉到战国初年（公元前473年）去与夫差——太子友相衔接？在族谱上演了一场“岳飞杀张飞”的闹剧，岂不让人笑掉了大牙？！什么是家谱？家谱是记载一个家族的血缘世糸和人物事迹为主要内容的史类图籍，它是一个家族的“信史”，一个家族的“实录”，一个家族的“传家宝典”和“圣物”，将那些非驴非马而又是颠倒了历史的东西，硬塞进族谱这种“圣物”之中，既玷辱了族谱，又败坏了族谱的严肃性。这种不负责任的态度用于指导修谱大业，是极为有害的！　　

编辑《中华吴氏大统宗谱》的初衷和范围是什么？如果改变了他的初衷和编辑范围，不管他是泰伯世糸还是非泰伯世糸，不管他是什么时代，什么地区和什么民族，不管他是国内或是海外，不管他是吴姓华侨还是什么华侨，只要见到“吴”字，就统统收入于《统谱》之中，那么蒙古族吴姓、达斡尔族吴姓，鄂伦春族吴姓等，以及国外吴努、吴丹等等吴姓，均可尽力收录。这是值得认真探讨和研究的另一个重要问题。　　

二00五年十月二十二日草拟于无锡市清名桥花园弄38号303室家中