东阳南岑吴氏的节孝义行

吴立梅

 节孝为历代封建统治者所提倡，东阳南岑吴氏也身体力行之。县城东南隅贞房聚居区竟至以“节孝”命名。宗谱第一卷载“节孝”匾额达72块。

受封建礼教从一而终的制约，妇女夫亡守贞，往往是血泪悲歌。孤儿寡母，外有强邻地痞环伺，内有耄老弱孤待养，生活无着，家计维艰。“霜晨月夕，机声伴鸡声相咽，孀姑偕孀媳同凄。”（《先伯祖母陈氏暨伯母陈氏双节行状》）设身处地，令人不寒而栗。

吴从爚之妻蒋氏（1681~1765，黄田畈太学生蒋熙琬长女），18岁出嫁，四年后夫亡，时其子不满周岁。蒋氏“痛哭哀伤，殒身莫顾，孤灯只影，矢志弥坚”，抚子成人，守节60余载。此类事例在《特传》、《女传》、《女祭文》、《女行状》、《公呈》、《墓志铭》等卷册随处可见，每一座贞节牌坊每一块贞节牌匾都是心酸血泪所铸造的。有子可抚的尚算幸运，无子者因毫无指望则更为悲苦。家资殷实者守节不难，绳床瓦灶者可以想见其度日如年。因此，金玙在《节妇楼氏安人传》中感慨系之曰：“妇人女子以身适人，之死靡他，从一之义则然。顾其间要有难易之辨，何则？同焉为嫠，或者家素封也，年将艾也，是犹易也，而非难也。若值窭空而当青春之候，凛凛守一醮不改之义，则惟楼氏安人为最著。”

而孝子之代表则为吴天沧（一名“沧”，1485~1572），贞房节孝人。其母陈润瑛（1468~1532）二十六岁丧夫，吴天沧成年后竭力侍奉母亲，母亲亡故后庐墓三年。因自己早孤，未能为父亲庐墓，又为父亲庐墓三年。这样，他就在桐冈山下的荒郊野外乱坟岗足足住了六年之久。嘉靖初年，北上为其母请求旌表，过长江时狂风大作，巨浪滔天，所乘船只几欲倾覆。吴天沧说：“我死不足惜，可是我母亲的贞节就被埋没了啊！”嘉靖皇帝于1529年、1538年先后颁诏分别旌表陈氏母子。因此，节孝坊柱石、县衙西侧旌善亭内碑石和大宗祠内匾额上均有十六字：“母节子孝，两沐恩光；乾坤正气，万古纲常。”廉访使李崧祥命名其里为节孝里，节孝也成为贞房的一大支派。二百多年后，清乾隆五年（1740）又下诏命礼部颁《祭母子节孝文》。