长岭美景。

第四回    吴若传说今道古  慧昭寺指点迷径
        诗曰：
        流离失所去无疆，
        寻村挨户充饥肠。
        天下太平遍地好，
        乱世饥荒到处难。
        且说腊月十六日，吴若传一家四口离开了朱坑桥，沿着瑶溪逆水而上。过张家，越龙畈，来到“九都九条坑，第一数琅坑”的琅坑村。吴若传抬头张望，但见村居簇簇，高低错落。破旧的楼房东倒西歪，断墙残壁，一片凄凉。这与老百姓口头上传说的九都源里第一富裕村，相差甚远。村民自己都难以果腹，哪有余粮接济外乡流浪人？
        吴若传带着这个疑问进村，从一位施舍老人口中获知，所谓“九都九条坑，第一数琅坑”的传说，那是指几百年前的乾隆盛世时期而言的。那时候国泰民安，没有战乱。琅坑土地肥沃，山货丰盈，农家生活自然富裕。现在不同了，朝廷腐败，西方列强入侵，鸦片输入，白银外流，苛政如虎，民不聊生，虽处深山老林之中也在所难免。昔日之富裕琅坑，早已烟消云散。要口吃的也是甚难。
        是夜，吴若传一家住宿在琅坑村脚的“三元帅庙”中。三元帅者，指陈、胡、方三姓之祖。因为琅坑村原来住居着陈、胡、方三姓，故所谓三元帅庙其实是“三姓家庙”。用芒花扫扫地上的灰尘，草席一铺，破棉絮一展，以庙为家。加上村中乞讨也只吃了个半饱，北风吹来，饥寒交迫，如此场景，好不寒碜之至。
        有诗为证：寒风如刺入骨髓，饥肠似鬼把命催。
                  三元庙中神尚在，当救吴家这一回。
        好不容易挨至天明。吴若传思量，此地贫困，不是久留之地。收拾破烂家当，寻琅坑狭长谷地，望西北而行，向南川村而来。不料南川也是荒凉之地，乞讨未果，忍着饥寒，翻越九都源与八都源之间的大山——南岭。这南岭，上下是有二十华里的路程。山路弯弯，民谣云：南岭弯弯廿四拐，卯时走起酉时歇。可见此岭山路崎岖，将至岭头，忽见阴霾袭来，雪花铺天盖地而来。吴若传带领家小，速速赶至岭头凉亭躲避。雪花随风飘入亭中，四人畏缩一团，真是叫天不应。
        但见凉亭墙壁上写着一首打油诗，道：
        过客匆匆到凉亭，不嫌富贵不嫌贫。
        南岭弯弯廿四拐，曲曲折折奔前程。
        吴若传怕大雪封山，不敢在凉亭停留，冒雪而行。夜幕将临的时候，吴若传一家终于到了下八都的秋源村。吴若传在村中乞讨，一位姓章的老人，留下他们一家在火炉上烤火，还熬了苞萝糊让他们充饥，吴若传感激得千恩万谢。章老道：客官，现在世道炎凉，家家都是贫苦难当，今晚但留你一宿，明天你还是往隐将村去吧，那里山多人少，种苞萝（玉米）的人多，你讨口吃的也容易些。
        秋源水是从千亩田山峰中流出来的。逆秋源水而上，还有四五个村庄，其中有个村庄叫外坪。民谣云：八都八个坪，第一数外坪。但最有名气的村庄，还是隐将村。传说明朝开国功臣之一的刘伯温（浙江青田县人）在此村找到了为朱元璋出生入死打天下的著名将领常遇春（安徽怀远人）。
        隐将原名叫黄莲村，因此地山坑中盛产一种名贵的中药——黄莲草而得名。据有关草药书记载，黄莲草是一种对止泻有奇效的良药。常遇春在年轻时跟随母亲讨饭流浪到此，并长期住居下来。关于刘伯温在隐将找到常遇春的生动故事，当地老百姓几乎人人会讲。
    朱元璋打天下之后，为纪念常遇春为明朝建国打战有功，就将黄莲坑村改名隐将村。
        离现在隐将村不远的五华里处，至今还有一个小村叫黄莲坑村的。传说朱元璋下诏将黄莲村改为隐将村时，有一个中年农民心中很不愿意，但皇帝的意志又不敢公开反对。他就带着全家老少，星夜迁居到五华里以外的深山坞里，并把这没有名字的山坞命名曰黄莲坑村。以思念原来的黄莲村。时过境迁，年复一年，又到了清王朝的后期，离开明朝初年，已有四百余年的历史。随着时间的洗刷，年代的风吹雨打，人们早就把原来的黄莲村忘记得一干二净了，谁也不记得隐将村原来的名字了。
        第二天，吴若传全家四口沿着秋源溪边的山路，绕过一道石门，到了外坪村，见村中房舍稀稀落落，毫无“八都第一村”之印象。不愿停留，寻源而进，见山势巍峨，怪石崚峋，路径迷离，几乎到了山穷水尽之地。然过溪流，绕石壁，到了隐将村口，豁然开朗。这真是：
        山穷水复疑无路，树暗房明又一村。
        人道外坪无限好，不及隐将一点丁。
        隐将村座北朝南，农家房舍依山而建。一条自北而南的坑水穿村而下，村庄以坑为轴心，如扇形展开。参差分明的房屋，黑瓦白墙，一片典雅的徽味建筑。村庄与崎岖的地势巧妙地融合在一起。令人眼前一亮，清新景明。
        吴若传得到族长的允许，暂居在王氏宗祠内。时已逼近年关，天气阴沉沉地罩满乌云，阴霾压顶，非常寒冷。晚上，吴若传在祠堂内烧起了火堆取温，以抵寒夜。火光引来了许多青年后生。他们同吴若传攀谈起来。还以隐将村名的来历，七嘴八舌地讲起了常遇春隐居在村中的故事。
        吴若传从小就喜欢听大人们讲故事，有关朱元璋，刘伯温，常遇春等发生在淳安的故事也听了不少。于是从第二天晚上开始，吴若传就反客为主，给小后生讲起了有朱元璋、刘伯温在淳安的传说故事。
        腊月二十八日夜，吴若传讲的故事题目是《朱元璋小南海中拍金刚》.
        传说朱元璋小时候的一年夏天，流落到淳安进贤村渡对面的山南村（进贤村，山南村现均淹入千岛湖水域之中）后的观音娘娘庙里当小和尚。娘娘庙又称“小南海”，因为其整所庙宇的格局是仿照南海普陀山的“普济禅寺”的建筑风格建造的，不过其规模小一些而已，故称其“小南海”。
        在“小南海”这所千年古刹中，还植有一株特别珍贵的菩提树，它的果实外形酷似小婴儿，故菩提树又称“人参果”。是从印度引种来的，中国本土并没有这种树种，所以显得特别珍贵。
        长老分派朱元璋每天早晨打扫殿内厅堂，要保持清洁，不留死角。年幼的朱元璋每天起床后就去大殿内打扫卫生，他最怕打扫的是十八罗汉蹲座的位置，其次是四大金刚的头部。时长月久，朱元璋觉得这工作太单调了，心中不免有些烦躁。
        这年冬初的一个早上，朱元璋觉得心中特别烦恼，就随手举起扫帚一挥，对十八罗汉说：“你们统统给我跳下来，我要打扫你们的座位。”说也奇怪，朱元璋话音刚落，这十八罗汉个个扑通扑通地跳到地上来，离开原来的坐位，让朱元璋打扫。朱元璋打扫之后，又扫帚一挥，说：“十八罗汉统统归位吧，”十八罗汉真得自动跳回到各自原来的位置上。
        朱元璋暗自称奇，又试着用扫帚柄在四大金刚大腿上一敲，说：“你们四位统统给我跪下，我要拂除你们头上的灰尘”。但见这四大金刚都乖乖地跪在地上了，让朱元璋轻轻地拂除头上、肩上的灰尘。这一幕刚好被一个路过的小和尚看见，就连忙告诉长老。长老来到殿堂察看，十八罗汉座下、四大金刚头上的灰尘被扫得干干净净。这是常人做不到的事。
        长老站在殿堂上，双目紧闭，掐指算将起来。暗思朱元璋绝非凡夫俗子，但不知是哪路神仙下凡。预测天下将要大变动，我这个小庙肯定容不下朱元璋了。
        过了七天，长老把朱元璋叫到身边，对朱元璋道：“贫僧怕耽误你的前程，你带上贫僧的书牒，去千亩田慧昭寺吧，那里才是你要去的地方。”
        朱元璋告别小南海，肩背一把旧雨伞，身怀长老的书信，起程前往千亩田慧昭寺。
        朱元璋刚走不到两个时辰。长老接到小和尚报告，说是青田刘伯温求见。长老听说是老朋友来访，连忙整衣走到山门外等候迎接，两人相互寒喧之后，进入禅房施茶坐定，刘伯温道：“此次我特来寻主。从天象上看来，吾国主正命天子最近出没在贵地一带，所以前来打扰长老，并请长老指点。”
        长老道：“贫僧早料到你会来此。前些时候，小寺庙来了一个小弟子。我观他非一般人物，怕耽误其志，不敢多留他，今日早上已启程去千亩田慧昭寺院了。也许此人就是你所找的国主，老友不妨尾追其后，辨认是否真主。”刘伯温听了长老的话，连忙站起身，告别小南海长老，立刻启程追赶朱元璋。
        讲到这里，吴若传道：“为时不早，今晚且讲到这里，明晚继续。”由于吴若传声音清楚明朗，语言生动，娓娓动听，那些听故事的小后生们听得津津有味，迟迟不肯离去。
        腊月二十九日晚，那些小后生陆陆续续地又来了。他们个个都带着过年要吃的食品，送给吴若传一家吃，有米粉稞、有粽子、有馒头、有饺子、有麻糍，有冻米糖、花生，葵花子等等。小后生们还引来了许多小朋友，大家围绕着吴若传早已烧起的火堆，又说又笑，使整个王氏祠堂里充满着过年的快乐气氛，热闹非凡。
        吴若传开始讲朱元璋的故事，他说：“今天我要讲的是《刘国师奎星桥下遇天子》。”
        话说刘伯温起身离开进贤渡“小南海”，逆东源港流水而上，凡每到一个村庄，都要进村向村民打听是否看见有个小和尚路过，有的村民说不知道，有的说没有看见。到了刘伯温离开“小南海”的第二天中午时分，刘伯温来到东源港中段一个叫奎星桥的村庄（今千岛湖水域中）。当时日在中天，农历十月小阳春的阳光照在人身上，暖融融地，非常舒服，还带有一点催眠的味儿。刘伯温走到村口，见有一座高高的三孔石拱桥，心想，这大概就是奎星桥吧？刘伯温快步走上石板阶梯，到了桥中心，低头一看，只见桥中心的石板护栏上镌刻有“奎星桥”三个大字。再抬头张望溪流，但见桥下沙滩上躺着一个用雨伞当枕头，双脚双手撒开睡觉的小和尚。这睡觉的架势，活脱脱一个“天”字。刘伯温刚要想喊，这小和尚突然一个九十度的翻身，由仰卧改成了侧睡；而这一睡姿的改变，又活象一个“子”字。
        此时刘伯温情不自禁地拍手叫了起来。“这真是踏破铁鞋无觅处，得来毫不废功夫。”原来我要找的天子，就在这里了。刘伯温连忙三步并成两步，赶往拱桥之下的沙滩上，扶起了睡懒觉的朱元璋。刘伯温道：“主公，我找你找得好苦！”于是道明来意，两人一见如故，结伴同往千亩田慧昭寺。
        刘伯温同朱元璋离开魁星桥村之后，一前一后，两人路上谈笑风生，不觉到了的富山村。富山村是东源港中游最大的村庄，千灶千丁，青一色的姓方，为淳安方氏家族八大派之一。
        说到富山方氏，这里插一个故事给各位听。传说徽州府来了一位风水先生，寻龙脉到了富山村。富山人好客，请风水先生吃酒，先生不胜酒力，酩酊大醉。失口言道：“贵地有一处好阴地，呼形为虎。（虎形里，今淳安县浪境坞村，墓址尚存）朝向处有很多小山包，呼形为猪。谁能将祖宗骨骸葬于此，子孙要出芝蔴官三斗三升。”第二天，风水先生酒醒，回想昨晚酒后失言，后悔莫及。因为此阴地虽为吉穴，但煞气太重。若葬之，必害风水先生双目失明。富山人求官心切，千方百计求先生指穴。先生拗其不过，只得与富山人签订合约云：“下葬后，先生如双目失明，富山人赡养其一生。”果然，吉穴入葬后，富山村考取功名者无数，在各州府任地方官者很多。这下苦了富山村的妇孺了，老公在外地任官，她们在家独守空房，还要轮流赡养这个风水瞎子。因此这些妇女怀恨在心，对风水先生百般刁难，更有甚者将烂哒鸡屎拌饭给风水先生吃。风水先生想，如此下去，那还了得？须破了这个风水才行。于是蒙骗她们说：“你们吃苦为何？是你们的男人在外做的都是芝麻小官，带不了家眷。我现在有一制法，在虎形里祖坟前立一石坊，上雕猴子，叫你们男人马上封侯。”村民不知是计，依他做了。哪知此吉穴，只荫庇子孙出芝麻官，坟前石坊上雕一猴子，风水改成了“猴子剥芝麻”。几年间，那些在外当官的不是得罪上司，就是钱粮难收，纷纷丢官回乡。
        按下风水故事不表，且说朱元璋、刘伯温师生两人，一路行至富山村。还未进村，就听到村中锣鼓喧天，远远看去，村中彩旗遍地，村头巷尾人来人往，车水马龙，好不热闹。进村一问，才知道方氏家族造了一个七个天井的大祠堂，今日适逢落成典礼。师生二人随着人流好不容易地挤到大祠堂的大门前，见很多名人贤士正在围着一块特大的空白匾额，大家都在互相推诿，无人敢上前动笔。
        刘伯温看了一下，没有说什么，同朱元璋两人挤进了大祠堂内。朱元璋从安徽风阳讨饭到浙江淳安，从来都未见到这么大的祠堂。出于好奇，他走到中堂，展开双臂，一会儿抱这根柱子，一会儿又抱那根柱子，说道：“啊！这么大的柱子！”但见那些柱子，原本只有一抱大，忽地变成了两人合抱那么大。惊得村民啧啧称奇！
        师生二人在方氏宗祠内绕来转去，好比进入迷宫一般。如此规模，江南少有，如此结构，非比一般。但见：
        雕梁画栋，斗拱飞檐。金柱上，镌刻名人楹联；月梁间，透雕前贤故事。雀替阴刻奇花异草，撑拱阳镌八洞神仙。天井满铺青石板，堂前尽斗积碳砖。中堂高挂祖宗画，旁壁劲书教子言。前厅巧搭，齐眉切木戏台子；后厢尊供，举案描金老祖先。堪比苏州园林胜景，直追京城殿宇金銮。
        二人观罢，回身来到祠堂门口。还不见有人动手写匾。刘伯温才口说了一句：“怎么还没有人写？写字又不是请客喝酒，用不着推来推去！”
        这时一个青年人看了看这个麻布棕履，衣着寒酸的外来老头，心中想，船上不着力，岸上人着什么急，便用轻慢的口气道：“我们不敢写，难道你敢写？”
        刘伯温听了这话，心中想，毛青年看不起老夫。故作镇静道：“你们不嫌我字丑，我就写。”说着，拿起靠在墙角落边的芒花扫帚，在事先磨制好的墨水大桶中蘸了几下，飞龙舞凤，一气呵成，写下“敦伦堂”四个大字，丢下芒花扫帚，同朱元璋一道扬长而去。
        那些围观的近贤远士，都把目光投向那块大匾上的三个大字，几乎同时惊呼：“好字！好字！真乃书法大师！”惊魂甫定，回过头来想找那个写字的人时，朱刘二人早已消失得无踪无影了。
        到了朱元璋平定天下，当上了皇帝之后，人们才知道这写匾的老先生是浙江青田人，姓刘，名基，字伯温。是帮助朱元璋打天下的国师。于是富山方氏大祠堂后来被淳安人誉为是“黄龙捧柱，国师踏基”的富贵祠堂，为淳安四大祠堂之首。
        除夕夜。吴若传给隐将村的小后生们讲的有关朱元璋的故事题目是《朱元璋杀牛犊戏财主》。
        传说朱元璋小的时候，同徐达一起给财主放牛。有一年春天，他同徐达等四个小朋友结伴而行。他们把牛赶到离村较远一点的荒山坡上，让黄牛们自由自在的吃着青草。四个牧牛童子玩起了捉迷藏的游戏来。四个人在山坡上的草丛中、灌木里躲来藏去，折腾得满头大汗，唇干口燥，腹肌肚饿。这时，有一个小牧童说：“我肚皮饿了。”这一提醒，大家才都感觉真的是肚皮饿了。于是四个人又漫山遍也地去找野果充饥，就是找不到野果吃的，连春天普遍生长的酸吸管（俗名酸溜溜，中药称虎文）也找不到一根。
        这时，四个牧童你看看我，我看看他，谁也想不出解决肚饿的办法来。只听朱元璋道：“我们每天给财主放牛，财主小气，不给我们带吃的，要我们到山上找吃，我们总是用野果草根充饥，今天既然找不到吃的，我们杀牛充饥。”其他三个牧童道：“财主追问起来，怎么办？”朱元璋道：“看我如何应付。”
        于是，四个牧童把一只小牛犊赶到一个山岩洞中，用砍柴刀把小牛犊剁死。接着又在山洞中烧起了火堆，烤起了牛肉。大家边烤边吃，把一只小牛犊吃了个精光，只剩下一个牛头和一根牛尾巴。
        天已近晚，四牧童都觉得该牵牛回家了。杀了一头牛，回去怎么向财主交代呢，四个牧童都是呆呆地站在那里，只有朱元璋想出了对付财主的办法。
        朱元璋教大家把牛皮和牛头都埋在地下，上面覆盖杂草和小灌木。将牛尾按插在岩石缝道中，用小石块嵌得死死的，让人使劲也拔不出来。然后朱元璋对大家说：“你们三个人各自牵着自己的牛先回去，见到村民就哭。就说朱元璋的小牛犊占进到岩石里出不来了，朱元璋还在山上哭呢，别的事你们就不要管了。”
        徐达等三人牵着牛回到村里，逢人就哭着道：“朱元璋的小牛犊钻到岩石里去了，只见尾巴不见牛，出不来了。”财主听到这个消息后，心中着急万分，立刻就往山上跑。跑到山上，夜幕已徐徐拉下了，一眼看去，山上灰蒙蒙地什么也看不清楚。只见朱元璋右手牵着老母牛，右手抓住小牛犊的尾巴，哭着不肯放手。财主听到老母牛不断发出哞-----哞-----的叫声，似乎在呼唤小牛犊的归来。老母牛叫一声，石缝里隐约传来小牛犊哞------哞-----的呼救声，朱元璋更是哭得死去活来。
        财主不知其中有诈，却认为是天意。不然，小牛犊怎么会钻进岩石中去呢？岩石里怎么会发出隐约、沉闷的叫声呢？财主无奈地对朱元璋说：“算了吧，还是牵着老牛回家吧，再迟，天黑看不见路了。”
        就这样，吴若传在王氏祠堂里连续讲了七个晚上有关朱元璋故事。吴若传三岁的小儿子吴祥达，和村中的小孩玩耍，也算是度过了一个快乐的新年。　　

咸丰三年（1853）正月初三日，天气特别晴朗，久违的太阳终于露出了灿烂的笑脸。吴若传觉得老是这样打搅人家，有些过意不去，决定离开隐将村，打算翻越千亩田到安徽一带去求生。
        吴若传一家四口，中午出发。村民见祥达一家要走，纷纷送来干粮干果，吴若传千恩万谢而去。
        这头按下不表，且说祥达一家，雪地里一路滚来，天黑才到千亩田大明寺。在大明寺后院堆放柴草的小屋里，铺地而卧。
        初六日清早，吴若传走出庙门，却是漫天雪舞。好一个高山雪景，但见：
        灰蒙蒙，白茫茫，高山银裹又素装；风簌簌，雪纷纷，浅沟冰封而隐藏。劲松皑皑撑白伞，柔竹弯弯作桥梁。野鸡疾走留竹叶，寒鸟低飞叫声惨。天幕分不清上下，四维辨不出东西。正是新春来雪早，哪知世道正遭殃。
        昨天还是一个大好晴天，今天一早突然大雪纷飞。这正如当地农谚所云：“初三晴，初六雪，初七初八落不歇。”看这老天爷下雪的样子，没有三四天是停不下来了。
        吴若传正欣赏雪景，忽听到妻子在呼喊祥达的小名。吴若传觉得蹊跷，连忙从雪地里跑了回来，才知四岁的小祥达丢失了。
        吴祥达的母亲急得哭了起来。吴若传一面安慰妻子冷静下来，不能哭，以免惊动寺中的和尚。一面四下张望，发现从他们的住处通往寺院大殿后门的小路上有小小的脚印。于是，吴若传跟着小脚印，寻找到大殿的正堂中。一抬眼看见小小的吴祥达学着弥勒佛的样子，盘腿坐在弥勒佛形象前的大案桌上吃着供奉的桔子。吴若传看到此种情形，赶紧跨步到案桌前，将儿子从案桌上拉了下来，紧紧地抱在怀里。
        吴若传把孩子抱到妻子身边，返身去找主持和尚，把刚才小儿爬到神前供桌上去偷吃桔子的事讲了一边，连忙道歉道：“是小民对子女管教不严，冒犯神灵，请主持谅解。”主持老和尚听了吴若传一番话之后，道：“刚才发生之事，请吴先生不必内疚。今天是正月初六，你的小儿于卯时坐在佛前供桌上吃桔子。此乃好日脚，好时辰，可化解为六六大顺，小儿吃桔子，可化解是吉利。即利事大吉。这预示着我们寺庙今年将大吉大利，好运来了。”
        过了半个时辰，主持和尚在小和尚的陪伴下，冒着大雪，拿着桔子、糖果、糕点、特来看望四岁的吴祥达。主持老和尚见了小祥达，又问了祥达的生辰八字。言道：“这孩子头圆脸方，颈短内实，胸宽肩厚。腿长脚大，眼明眉开，耳高过眉，鼻隆口阔。他日定有顶天立地之才，担当重任之能。若立心向善，守信如初。其胆识过人，威而不怒，是威武相格也。俗话说：男怕入错行，女怕嫁错郎。如果误入岐路，亦将成为打家劫舍的大盗强匪。”
        老和尚打坐，闭目吟道：
        天圆多富贵，
        地方不受穷；
        眉开胆量大，
        嘴阔走四方。
        幼时多磨难，
        来年称豪强；
        修文又习武，
        就怕入错行。
        老和尚吟罢，离身回到殿中。吴若传半信半疑，不知是福是祸。只是虚惊一场，老和尚不责怪，就算阿弥陀佛了。但不知前路如何，内心喜忧参半。然大雪封山，又不得启程，暂留庙中等待天晴。欲知后事如何，且听下回分解。