以后长沙王王位佚。《汉书》中载：“芮，徙为长沙王，都临湘，一年薨，谥曰文王，子成王臣嗣。薨，子哀王回嗣。薨，子共王右嗣。薨，子靖王差嗣。孝文后七年薨，无子，国除。初，文王芮，高祖贤之，制诏御史：“长沙王忠，其定著令。”至孝惠、高后时，封芮庶子二人为列侯，传国数世绝。”刘邦帝业一确定，刘邦和吕后，就用种种方法，去消灭异姓功臣。刘邦死后，吕雉一直想借机除掉吴芮，但是当时长沙王交出南越管辖权后，吕后突然间削除过去汉封赵佗的“南越王”爵?位，并遣隆虑侯周?等人率军往讨。汉军因水土不服地形不熟战争失败，要长沙王派出陆贾去谈判，陆因与赵佗有旧，在南越受到盛大欢迎。佗献白壁、翠鸟、犀角、紫贝、生翠、孔雀等珍物，愿长作汉之藩臣，而实际上仍称王如故 ．吴芮采用和平友好的措施加强民族团结，至今在广西壮族，越南等地区受到尊敬．同时福建等地也不安稳，吕氏在大旱之年强行征粮草引起动乱，吴芮派出部属去福建，《史记》卷114?东越列传：“及诸侯畔秦，无诸、摇率越归鄱阳令吴芮…从诸侯灭秦。…汉击项籍，无诸、摇率越人佐汉。汉五年，复立无诸为闽越王，王闽中故地，都东冶。”无诸、摇率后在吴芮帐下听用．公元前201年，时年四十岁的吴芮与爱妻苹泛舟湘江，与这位征战廿多年同甘共苦在一起的亲人，庆祝自己四十岁的生日。吴芮望远山，思念家乡瑶里;看湘水，回忆青年时代在瑶河畔晨鸡起舞的日子。面对明月，其妻吟咏：“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰，山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”(长沙王妃毛氏是历史上著名的女才子之一,其大部分诗歌收集在<诗经>里,笔者将在近期内另行著述介绍)吴芮听罢，心潮澎湃，留言，芮归当赴天台,观天门之暝晦.（死后请把我送回家乡瑶里五股尖仰天台，要与父辈祖先在一起述说，我尽最大努力做了他们嘱托我的事，可以放心和他们在一起朝迎旭日东升，暮送夕阳西下了。）是年,夫妇双双无疾而终.对吴芮的英年早逝的历史之谜,在各地史料中说法不一.
▲说法一:出家为僧说：吴芮为避免刘邦追查，剃发为僧名为“了尘”和尚，后收了一些徒弟，在英山尖上造起了“文殊寺”，终生为其女婿英布诵经、超度。（见英山县志）
▲说法二,行兵途逝说：公元前201年，刘邦诏令吴芮率兵去安定福建，行至金精山(今江西宁都县西北15里石鼓山)病逝，谥文王。（此见较多书中有载）
另有一说吴芮的【吴芮墓】，在婺源县霞头乡鸡山上，墓冢有三，并列在山顶广数百亩的范围内，间距约百米，宛如冈峦兀起，西座即王墓所在。墓坐南朝北，封土呈弧形，高10米，宽5米，长8米，前有封门石，四周青石罗砌。墓碑有二，阴纹字迹清晰，一碑高132厘米，宽66厘米，面刻"延陵郡三十世祖汉长汉王讳芮溢文吴公之墓"等字，清雍正十一年岁次癸丑盂冬月立；另一碑高88厘米，宽98厘米，面刻"汉长沙吴文王芮墓"等字，清乾隆二十八年秋月立。墓旁侧有龙潭，相传昔日乡人祷雨辄应。
鄱阳县也为吴芮建有一座庙 据《江西通志》卷一○九载：“吴文王庙在鄱阳毛家巷，祀汉长沙王吴芮，祠在州治内，宋知饶州范仲淹迁治西。”(注:这位知州范仲淹还特意为吴芮的事迹来到浮梁瑶里(见浮梁县志有载,后来曾沿着吴芮从赣入湖的道路到衡阳,岳阳,长沙凭吊吴芮一生的功绩,并留下大量文章))在国家文物局珍藏一幅赵孟兆页《汉番君庙碑》帖册，册纵２５．５、横１３．２厘米，每页书二行，行四字，字大盈寸，全碑共４８２字，是赵孟兆页晚年楷书的代表作，运笔酣畅稳健，结体宽博缜密，线条流畅滋润，风貌清秀恬静，楷中带有行书笔意，自具风格，可以说是典型的“赵体”。番君庙自北宋范仲淹适治西后，元人感其德，为庙立碑，由翰林学士元明善撰文，中书舍人高日方篆额，赵孟兆页书丹。碑石乃饶国公吴克已倡建，赵书碑文在延?六年（１３１９）三月三日，距今已有６８０余年历史了。
我认为长沙志书上说的可以采信：“吴芮，秦时被封为番阳令。楚王项羽封吴芮为衡山王，刘邦即位，将临江改长沙，加封他为长沙王。吴芮在位时，为政以德，很得羽，死后臣民这他举行隆重葬礼。吴王墓遗址，在长沙城北。旧府志载：“在北门外祀汉长沙王吴芮。今此门外大道旁菜园内有极小之庙即其地”。 传说吴王墓高22米，墓旁立一祀庙，叫吴王庙，但吴王墓遗址流传到今，大概是人们追念其功德所至。”这一说与北魏郦道元的《水经注》中称长沙“县北有吴芮墓，广逾六十八丈，登临写目，为廛郭及佳憩也”。吻合。长沙旧府志载；“在北门外祀汉长沙王吴芮。今此门外大道旁菜园内有极小之即为其地＂吴芮的家族墓地在今长沙市市立一医院或青少年宫、五堆子、六堆子一带。
1984年我在南京大学向老师问这一问题时，吴老说，吴芮死后四百二十四年后，其后人将墓迁葬至浮梁瑶里。他指着一本书上对我说，你看：“魂黄初末（2
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