吴氏宗谱之奇（5）

勾吳迷局 

编修吴氏宗谱，绕不开太伯、仲雍南奔荆蛮，立国勾吴。然而长期以来，人们对“勾吴”的解释，众说纷云，莫衷一是。“勾吳”到底是什么意思呢？

聊城文化部落《“勾吳”解说》一文列举了如下1——8各种观点：

1、《汉书地理志》记：“泰伯奔荆蛮，号曰句吴。”新《辞海》注释：“吴，古国名，亦称勾吴。”简言之，“勾吴”作地名、古国名解。

2、许慎《水经注》曰：“勾吴，吴人语不正，言吴而加以勾。”颜师古曰：“勾，夷语之发声也，亦犹越谓之于越也。”持此观点时，“勾吴”的“勾”是吴人的方言发语词，没有什么意义。

3、《吴越春秋•吴泰伯传》载：“吴人或为问：‘何缘而为勾吴？’泰伯曰：‘吾以伯长居国，绝嗣者，其当有封者，吴仲也，故自号勾吴，其非方乎？’”这就是说，我以长兄当了国君，无嗣，当由封于吴地的弟弟继位，故用这个“勾吴”作国名。

4、陈益在近作《我的祖先是蚩尤》一书中说：“起初，勾吴只是泰伯和仲雍的自号，但当地荆蛮人闻知后，义而归之，‘共立以勾吴’。这意味着勾吴是一个周人和荆蛮人双方都能接受的词汇。他们找到了一个土著词语，用周地的文字书写，读意和含义都很相近，便很快流传……”陈益认为“勾吴”是荆蛮人的“土著语言”。

5、陈国柱在《吴文化•勾吴考》一文中说：当时在长江中下游广泛分布着鱼族，其中在太湖流域鱼族“有吴、越、干（名称）的不同。”他认为，在甲骨文、金文中，鱼字有立鱼式、卧鱼式、干鱼式等三种写法，说明当时人有晒鱼以贮存食物的做法。“鱼”的意思就是用竹片把剖成两半的鱼撑开晒干。因此，他认定为“勾吴”的原意是干吴，也即是干鱼。

6、吴展明在《从“蚩尤亭”谈到“勾吴”》一文中指出：从苗族中部方言区来看，“勾”是“公公”，“吴”是“奶奶，婆婆”，“勾吴”作为一个词语来讲，就是“祖父祖母”，或“吴公”的意思。荆蛮人对泰伯由“义之”到“敬之”，就选用了当地晚辈对长辈尊称的词语“勾吴”来称呼泰伯，尊称泰伯为“吴公”。“勾吴”由对人的尊称演变成古代吴国国家的代名词。

7、草虾在镇江论坛发帖表示：勾，古代写法最早为匃、后为匄，流亡乞丐的意思；匄，原形为匃，有三个字都是派生于匃：葛，勾，丐。吳就是虎，字形是口下为夨，夨表示老虎扭头。吳是白色老虎。南方之夷写为宜，宜吴=虞。匄虎，就是老虎当了流亡的乞丐。勾吳，或许本意就是失却领地之虎，引伸出王子浪落在外，再次创业之意。

8、“芦花飞绪”在《常州细节闲说——“吴”之源》一中从另一角度阐述了自己的发现：从一见“句吴”这词起，就本能的感觉“句吴”的连读发音与常州话的“家”（gu，句吴切）十分相似。所以认为，太伯到了江南安家之后，文身断发，以示不再回中原的决心；同时，用当地方言“家”（句吴gu）来为自己的新家园命名，表达以此为家，与当地土著融为一体的意愿。

9、【明】杨慎《升庵经说》：“越曰於越，吴曰勾吴，邾曰邾娄，本一字而为二字，古声双叠也。”

10、世吴总会文化委员吴萍如撰文指出：“相信人都一样，走到天涯去也难忘得了本乡本土，泰伯从岐山姬水到江南无锡，纵然再是避王远徙，心里还是会装着姬水。泰伯立国，国号自然而然的会与乡土关联，即然有意避开姬水，国号也得和姬字有渊缘才对得起乡土，姬与句同音，会音会意，用句字是再好不过的了。” 对于有记勾吴的，认为“不外乎二种原因，一是句字与勾字很相象，从前的竹简上稍稍有些走移消墨的话，句字就成了勾字。二是越国的勾践后来得了吴国，他不愿意听到人们说句字，知道勾践听到句字头痛的文事官们便想到了用勾字来代表句字，把勾字放到吴字的前头，勾践自然会高兴，这勾字也就流传下来了。”

以上“勾吴”的若干种解释，难辩哪个才是泰伯之本意？未知何说切中“勾吴”之真谛。历数千年时间，穷无数史学家、谱学家才智，终究难解“勾吴”之谜，奇哉！怪也！