| 一
当一个充满睿智、激情与魅力的文化时代正在脚步匆匆地向我们走来的时候，如何适时应对，并能在应对中锐意进取和稳操胜券，就自然而然地要成为一个我们所必须予以回答的时代命题。对于这个命题的回答与否，回答得对与不对和好与不好，都必将直接影响我们在竞争与发展中的地位和效能。所以，举凡具有前瞻意识和战略眼光的进取者和创新者，都必然要未雨绸缪、主动应对，及早作出博弈和决胜文化大潮的擘划与举措。
申维辰同志所著《华夏之根―――山西历史文化的三大特色》一书，就是这种擘划与举措中的一项具体方略和一枚丰饶果实。早在6年前，当申维辰同志主政全省宣传文化工作未久，就已先声夺人地提出了“华夏文明看山西”的震烁之论。而今，这本凝结着卓识与睿智的《华夏之根》的出版，既可看作是他在文化创造上的一次新的升华与突破，亦可认为是他对“华夏文明看山西”的思想延宕与理论提升。
毫无疑问，不论在何种意义上，《华夏之根》的熠然面世，都是民族文化与先进文化在创新与发展中的一次凝结、一种淬炼，其价值和意义定会随着斗转星移而益见呈重和愈加深远，因为它形诸了一个集成，揭示了一种律动，实现了一次检阅，用回望而又超前的意识和眼光，对极为灿烂而丰盈的山西历史文化，进行了全方位、高层次、大幅面地科学审定与深度开发，使其在历史与现实、理论与实践、精神与经济的结合点和契合点上，凸显价值与扩张效益，从而引发世人对山西和山西历史文化的景仰与关注，并为其实现价值转换和效益抬升而预设了光明的前景，开拓了广阔的空间，营构了良好的信誉，提供了充足的市场。
二
《华夏之根》的全名，叫做《华夏之根―――山西历史文化的三大特色》，由中华书局和山西教育出版社联合出版，2006年12月正式面世，全书16万字，并附以百余幅历史文化图表与照片，装帧典雅，印制精美，设计新颖，格调时尚，内容专懿而厚重，形制恢宏而大方。当然，这本书的最大特点和优点，还在于它所涵负的深邃思想和它所呈诉的独到见解，并因此而使之境界高峻、意趣清纯，通体洋溢着一种庄严的秀美与质朴的华贵。观之，着实令人耳目一新；读之，确乎对人大有裨益。
《华夏之根》主要以三个单元的内容，对“华夏文明看山西”这一命题作了有力的策应和有效的阐释。其一：“山西是华夏文明的主题公园”；其二：“山西是中国社会变革和进步的思想库”；其三：“山西是古代东方艺术的博物馆”。从历史的维度和社会的层面上看，这样三个单元的内容，着实是足以支撑“华夏文明看山西”这一重大学术命题和重要时代寓义的。
“华夏”者，乃汉族先民的古称，原本是指居住在以伊洛河为中心的黄河中下游地区的炎黄部落及其后裔，从春秋时代开始，这个称谓就已经广泛流行起来，并渐渐与“中国”一词有了同等的含义。“中华”一词则是取“中国”之“中”和“华夏”之“华”而联缀合成的。显然，作者把山西定位为“华夏文明的主题公园”，乃是既符合历史的真实，又适应现实的需要的，有着特定的指向和广泛的认同。司马迁在《史记？货殖列传》中写道：“昔唐人都河东，殷人都河内，周人都河南。夫三河在天下之中。若鼎足，王者所更居也，建国各数百千岁。”这里所说的“唐人”，就是专指尧及其先人与后裔而言的。而这里所说的“河东”，则是具指山西的晋南一带。自从有熊国国君少典娶有？f氏为妻而生下黄帝和炎帝之后，晋南、豫西和关中的东沿一带就成为人类早期文明的萃聚之地。黄帝不仅在晋南战败了蚩尤，而且在晋南祭谒了后土，他的后裔颛顼、帝喾以及尧、舜等部族首领，都先后在晋南及豫西一带进行了频繁而广泛的活动，次第创建了152个大小迥异的酋邦之国，并由此而在该地区 |
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