| 述其源委实出一派及光绪丁亥赴局商议为合修计佥曰此敦谊洵美举者而前班次彼此互异后自道盛德至班次以下从同由是纲举目张有条不紊脉络可寻矣敦族谊而肃家规正人心而维风俗者胥是乎为序
清光绪十三年岁次丁亥季冬月 谷旦
二十二世孙萱堂氏至桥敬撰
友义公夫妇事略
公志行高洁涵养纯粹游府庠举优配苏氏生子 遵 遦 趯 明弘历时因寇肆起公纠义旅破贼戍守广西柳州著大勋始获其任彼处学师李高公其诣以女妻之系河南汝宁府光州光山县人氏弘历十一年原配功氏在家卒十二年六月弃任归李氏生一子连生四女视前子如亲生恩养成俱各婚配至正德十六年十二月公将家产屋基均公为四公从场人有户长吴楫吴松吴樟邻人彭才忠才奇杨甫周奇等公有数语云先由儒门后出征因家贫乏负前程前妻苏氏生三子后妻李氏一子成吾将田产均四分亲立分关于四人子孙收执千年记叹吾独立创经营公之名下花桥桥碑有记焉。
三 修 族 谱 序
家有谱犹国在史也，国史知历代之兴亡，谱辨一族之原委，原委辨则系统明，秩序立则亲疏分，纲举目张。我族国吴以国为氏，始于周之泰伯，盛于汉之廷蔚，第代遗年湮固，不必妄攀宗室亲胄，强附名臣后裔，以为宗族光。惟我始祖兴绍公派衍，吴西籍隶邵东厥，后祥发四房，伯辅、仲轮、季良、四翰公者即我直系房祖也，一传至延公，担落邵陵郡南之阳桥山，八世友义公扩充基业于五里村，数百年来瓜绵椒衍，我吴族聚族于斯者，咸以此为根据地也。谱牒三修，两见前清，创始于乾隆壬辰，继修于光绪丁亥，今又五十年矣。国鼎迁移，政局改革，加以平等自由之声浪高唱，使无谱以难繁人心，将见大同学说濡染日深，安知不视亲疏如路人，家庭为秦越哉！我族父老，目击时艰，为防微杜渐，故谱事三修毅然举行，因推春江介夫诸公，专其职命，分任其责。吾者自惭常识谫浅年老力衰，奚能肩任重位乎。然谱关世典，不得不勉为效劳，滥竽充数耳。吾观谱牒之制程式不一，后世著谱者专以欧苏二氏为宗，然欧式虽精篇幅间多空穴，苏式虽良而尊卑沙平，列用时酌古准今，欧苏参用。先图后表，即欧式也，五代一提议，去华存实，即苏式一直连贯之法也。本备其文、约法良意，美无逾此！余因是籍诸公之力，庆谱修之德，人而敬宗，收族之念，不禁旷然而有遐思矣。溯自延公之由来，明迄今传世二十余、传年四百余，其间分支迁涉、外出别离，岂无伤感乎！然树大分枝，势发必然也！登高而望，东南半壁，若背冲、七里田、老观、黄旗、白果诸冲，近则西北火烧田、洲上湾、乐安坝各处，虽其涉居远近不同，然皆四面环居，不离故乡一纵一横，地不过数十里也。知先人积德致深，子孙风起云涌，星罗其布，恩泽涉之源远流长者也。至兴绍公以上，派衍渊源均祥，先后源流各序，条分细缕，自无庸琐赘焉。从滋三修谱成，彝伦攸叙，惟冀中林毓秀、兰蕙丛生，异日观乐习礼、辉映延陵，世笃孝友、家守仁让，现余年七十有五，深知寄望于后世青年继起，是为三修序。
民国二十六年岁次丁丑季夏月 谷旦
二十二代嗣孙至廉心泉氏敬撰
三 修 族 谱 序
史有晋之乘、楚之筹、杭鲁之春秋。谱创于汉司马，成于韩柳，备于欧苏。自天潢派演，谱牒之续修，迥乎尚矣。谱有仿者乎，国史也。然国史有史氏常年执笔为文，家谱却无实录之官，遐思上纂曾祖累世之统绪，下振后昆百代之纲目，制巨典于一朝，寻坠绪于中叶，岂不乌容冒昧从事，作咄咄画空者乎。何为五伦，君臣父子兄弟夫妇朋友，何为九族，高曾祖考已身子孙曾玄，统其祖考之所自出为姓，高祖上有高祖、始祖上有始祖，别其子孙之所自出为氏，同派有犹支派条分更多支派也，我族由近而溯上，自友义公置买胡杨二姓屋场，始作室 |
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