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公元一九九二年岁次丁丑季夏月 谷旦
贝冲二十五世嗣孙良谱良绶良增同撰
四 继 家 传 序
人生宇宙，各有其家，有家必有其族。惟我祖之时公，于清咸丰年间，童稚无知又遇兵荒马乱，无家可归，飘流到邵陵，幸遇好心人收留并养育成人，后落居湾塘沙山刘家安身，数十年后，父子迁至六合祠，以佃为生，民国二十六年复迁新茶亭，蓄意聚众而居，肇基起业，同年，吴氏翰公裔三修族谱，我等有意合修，但因当时族产甚巨，折资较重，家微不能交折公产，只好做罢。五十六年后，翰公裔又做四修，我支再次恳求合修，承合族父老义重延陵之宜，接收我族裔孙一致参入合修，班次排行，以同年同班为准则，我族原名真祥之字号，改名讳至时，随依谱例，依次同班排用，嗣后我支子孙皆属翰公派衍，决不另意，今序为凭，
公元一九九二年岁次丁丑季夏月 谷旦
新茶亭二十五世嗣孙良政良敦同撰
四 继 家 传 序
正文雷同从略。。。。。。。
公元一九九二年岁次丁丑季夏月 谷旦
老观裔孙善降贤广贤治贤经贤春良昆同撰
四 修 后 记
我族四修家传，以敦族宜、清脉络、叙人伦、守法纪、固团结为宗旨，为查注三修以来数十年之人口生卒，也为规范族人，同心同德，共建欣欣向荣之伟大祖国。旧谱出于旧时代，难免有些不合时宜的东西，此次全数剔除。然家谱之重，重在祖脉流传，所谓为人子孙者，首先应知其祖先，知其祖先者，更应知其祖先之根由、支分原委，以免遭人耻笑。我谱之传承，仰倚先祖之考籍，历世之流注，祥者俱焉。琛公以前脉传，见各公序祥。琛公居吉州之泰和县，历七世，木兠公赴居邵陵，延公迁阳桥山，友义公基肇五里村，前情脉络，老版谱序备祥，故此次四修，将老版谱序全数移印，以备后嗣之考也。先辈初修为乾隆辰壬，追考到琛公，琛公下有“邵世承天共景木学启齐家助国兴通，计十五世，后通翰公卒子延迁阳桥山,发延琏海亮友六世,连公生六子,瓜瓞椒衍,星罗棋布.先辈初修时,自连公派下,拟"朝上世大士,启开文明运,道顺德至善,贤良方正代"之五言四句二十班,三修时又拟"恭宽信敏惠,仁让智勇为,永振丹阳序,济美有光辉"二十班,现将两届所拟之班次,一字不变全移四修,以全吾辈孝思.本届四修,又复拟"思源怀先泽,嗣哲显泰昌"十班,仰祈后人应用,致于凡例规则,其不适时者,如阴阳图等,均未再行刊刻,我族原有之莲花山(在五丰铺),驻马桥、大皮冲祖山，马兰山与王姓毗田，之寨岭上坎田一带，到窑田岭、狮子山、均系坟山所有，小坟山亦有多处，不胜枚举，后嗣子孙照例执管，但现在均已垦荒，成三包面积，无界无凭，好些新中国成立后已划归他村他姓，不再由我族人经管，故老图亦不必移印，再有丧服各图，为时不适，亦属免印者，至于历代先祖之优良行略，累计数十余篇，理应移印新传，奈前累后续，为数太多，近代之忠孝节廉美德之事，亦复不少，前情后势不一，有些也显失时宜，加之人力财力周转，刻版排印流程，以我谱局之力，难出精彩，故有一部分未再复印上载，望上达各有名人氏，宥吾辈因陋就简之过，关于婚丧祭礼系族人当用，现按旧版原文稍易之移印新传，并增加了孟子问孝三篇，以供族人参考。
公元一九九二年岁次丁丑季夏月 谷旦
二十一世嗣孙至蔚字国器敬撰
凡 例
古之家谱三十年一小修，六十年一大修，历史通则也，吴氏之谱，承先祖已历三修，迄今又五十六年矣 |
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