| 东流吴氏—源流谱序篇 |  打印本文  关闭窗口 |
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宋徽宗赵佶御制吴氏族谱序 奉天承运 皇帝制曰：天运天岳之灵，幕阜黄龙之秀，厥惟蕴涵钟毓，故有吴氏聚族。其间瓜瓞绵绵，巍科鸿代，炳琅方策，奕叶重光。朕居藩邸，久知为忠孝望族也。登极后，诏征天下诸名家志铭序传各种文集及旧勋家乘事迹，用备参稽核编国史。秉义郎千办经略司事吴革，捧其宗谱进呈，朕万几余暇，披览一遍，嘉其膴仕，历泰山、濮阳、西河、太原、渤海诸郡，由汉唐迄今，清流美诸犹存。乃其远祖吴隐之，当晋世放达怙侈泼扬风煽之会，独忠厚廉谨，高其操行，以矫俗而启，后尤堪风尚。宜其演为千百载世胄而甲第簪缨，而蝉联歙亦，弥之光乎。呜呼，可谓盛也乎！可谓远也乎！朕缅维君尊臣卑，父尊子卑，天伦也，君仁臣忠，父慈子孝，天性也。于是乎。相戴相爱，相事相使，其生生之无穷也。曰大宗，曰小宗，曰高祖，曰曾祖，曰父，曰子，曰孙，天伦天性也，明乎此，尽乎此，则谓之人。须臾不明，毫厘不尽，则禽兽矣，家之兴衰，国之治乱，道之隆潜胥由之。呜吁！天生时，地生财，人其父母所生，而师教之，四者并重焉。必使饱食而暖衣，仰事而俯畜，知有礼，知有义，知有忠孝廉耻，始堪为天地祖宗生生之抱也。尤有说焉。昔苏洵谱，苏氏其曰：一人身分而至于亲尽，则视如途人，此谱之所由作也，末尽而已，疾视如仇仇者乎，谱岂可不作，亦岂可徒作，谱官爵之盛，不如谱诗书之泽，族谱党之富，不如谱礼逊之风，杜房门户非不幸若随为朕常感于斯语，以为尽人情之变亲尽相亲如途人，薄矣！ 人不有谱，安知有亲，不肖之子败之，崔卢地望非不显荣，及其衰冷，仅足为卖偿樗薄之用耳，皆不免于后世之笑，皆不如诗书之泽长，礼逊之风懿也，须各训儿孙，世敦诗书，恪守忠孝，此乃人生千百年不可磨灭之谱也，诚聚乎而博之。倘有谮言僻语，共群起而创艾之，则吴氏源远，助旧永存，生生于无替，与国戚休矣。吴氏族姓，其尚钦哉。 制诰 宋宣和六年二月初三日 之宝 宋徽宗赵佶赐撰 吴 氏 族 谱 旧 序 慨自晋魏以来，至唐菆尚门阀，以故谱牒为重。近世稍寝，余每为之浩叹。 今观吴氏族谱，根源於泰伯、季札、溯派於竞公、宣公，千枝万叶，缕缕不缺。自宋隆兴衣冠蝉联，升於学者二百有三，举於乡者五十有七，荐曹者三，奏於礼部及精研贤良，而持科恩封世，尝拜爵者又三十有四，猗欤盛哉。自昔以智力恃世功利起家者，亦有道而仅传之数世而己，惟诗书之泽绵绵勿坠，赫赫而蹶，孰若循循而至哉。天下之理可久者必可大，吴氏子孙代有人焉，将有尤者，出以其时可也。 宋丞相少保信国公吉州文天祥 撰 朱 熹 序 吴 氏 族 谱 按旧谱吴氏之祖先始于后稷，至二十二世泰伯公、四十世季札公、九十五世宣公乃江南之始祖也。熹闻上古言：“有叶必有枝，有枝必有根，根不培而枝叶枯，源不流而河水涸。”是故谱不由鼻修，若有枝而无根如无源也。后稷本轩辕之玄孙，安可捐四世不载？则先拔本塞源，根本枯矣。然观吴氏之谱，为天下著姓，金枝玉叶之根，又非他姓之可比。世称某公府君县君郡君者，惟吴孔两姓得称，余姓人家并不敢妄僭，亦未知此递递相传，数千年绵远之系，可美而可尚也。今吾得吴氏之子孙出其族谱，索为校正，是鼻祖轩辕、后稷、泰伯、仲雍、季札、至唐太史兢公传至宣公；此溯本穷源广，先祖之盛德于无穷而庆，流芳于子孙，绳蛰牛毛众多也，万代之颀邈也，若达于天下，则无忘同胞之义。
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