| ，还得自己写信给老家，让老娘给做冬衣，让老爹给送过来——曾出土过这样的信笺），真是赔本又赔命啊。打完仗，征发来的兵员，如果摸摸脑袋还在地华，就各回各家继续从事乡间劳动。战场上的事，好像梦一场，只把那黄沙战血染过的武器，藏在地窖里，希望再也不要拿出来用他。
好在当时的战车兵都是素质比较高的“国人”，把“执干戈以卫社稷”，当作荣誉。而那些被征发自乡下的步兵，则要放下手中的农活，出来扛戟，他们有没有这样的积极，就不知道了。
魏国的“武卒”在当时诸侯各国引起很大反响。列国看到了这种军队好用，相续花钱组建常备军。齐的“技击”、秦的“锐士”、韩的“材士”、赵的“百金之士”、楚的“选练之士”，等等，都是。军队走向职业化、专业化。
当然，这种招募来的常备军也有缺点，就是因为他们成本高，有家产工资，所以打起仗来也许怕死，一旦死了，意味着再也领不到工资了，家里面的福利，也打折扣了。所以他们无论如何，不能死，一定要把自己打活（办法有两个，一是打仗时候躲着点儿，把头猫着点儿；二是要打必须打胜，否则军队覆灭，老家破产）。募兵制令一个问题是，兵员年龄越来越大，战斗力会下降，而且老兵油子，打仗更惜力（因为家里有地，他们还是地主，这帮上战场的，都是地主，打仗能玩命吗？弄不好，他会雇个长工来，替他上战场）。还有，军官也会中饱私囊，克扣兵饷，弄不好激起哗变；军官还可以虚报5000人，只招1000人，侵吞兵饷，总之，办法很多，都是后代军队里的可耻花样。
吴起对自己这只能征惯战的队伍，像眼睛一样爱护。他处处以身作则，为人表率，睡觉不设席子，和普通士兵吃相同的饭菜，穿一样的衣服，行军时不骑马，不乘车，而是背负干粮，坚持与士卒一道步行，从不搞特殊化。他关怀体恤普通士卒的疾苦，这方面最典型的例子莫过于“为卒吮脓”一事。
据说，有一个士兵身上长了毒疮，脓血满身，辗转呻吟，痛苦不堪。吴起发现这一情况后，便毫不犹豫地跪下身子，把这位士兵身上毒疮中的脓血一口一口吸吮出来，解除了这位士兵的痛苦。吴起这种率先垂范、爱兵如子的行为，极大地感动了全军上下，增强了部队的凝聚力，魏军官兵士气大振，斗志高昂，听从吴起的号令，出生入死，英勇杀敌，夺得了一个又一个胜利。
据说这个士卒的母亲知道这件事后号啕大哭，说：“往年，将军为孩子的父亲吮过疮上的脓，他父亲作战一往无前，决不后退，所以就战死了。现在将军又为我儿子吸脓，我不知道儿子又将死到哪里，哇～～～”
吴起治军思想的另一方面就是“严法”。对秦作战中，两军列阵，一个士卒还没得到命令就奋勇冲向敌阵，斩获敌人两首级提回来，吴起不但不给赏，反而命令将他立即斩首。掌管军法的官吏劝说道：“这个人是难得的材士，杀了太可惜，不能斩。”吴起回答说：“他是材士没错，但是不遵守我的命令任意行动，就必须处死。”吴起用这种“爱卒”、“严法”并施的思想带兵，大家无不“感恩”、“服威”，形成了强大的战斗力。
吴起是兵家大师，但他也推祟法家，在治理西河时大量采用示信给赏的手段。他把一个柱子放在东门外，下令：“有谁能把它搬到西门之外的，行赏。”老百姓争先去搬。吴起认为民心可用，于是下令“明天将攻打某某个哨亭，能首先登上去的，授官国大夫，赏赐上等的田宅。”
到进攻时，人人争先，于是攻亭一朝而拔之。
吴起善用兵，廉平，尽得士心。驻守西河期间，吴起统率魏军与秦军多次交锋，不断给对手以重创，使骄横好战的秦军不能东进一步，保卫了魏国的西部领土。
吴起并且也随后参加了乐羊对中山的攻灭战。
公元前403年，齐国发生内乱。
由于叛乱者投 |
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