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吴起觉得比较合算，就花钱投到曾申名下读书。
这个老师曾申，也不是个俗人，他小的时候，他爸爸有一次带他上街玩。曾申小啊，不懂事，非要哭闹。他爸爸说：“孩子不闹，回家杀**给你看着玩儿。”
回来家，曾爸爸就卷起袖子，磨匕首杀**。曾妈妈说：“开玩笑！开玩笑阿你。你跟孩子开玩笑也当真啊。我这可爱的**，还没发育成熟呢，你就要杀啊！”
曾爸爸说：“小孩儿是不可以跟开玩笑的。”说完就一棍子撩倒，把**捅了。小孩儿曾申在旁边拍着手叫。（又是一个从身边实行自己主张的人——曾爸爸。）
如今曾申长大了，受爸爸影响，也是非常教条，驴脾气，跟自己的学生“吴起”针尖对麦芒，合不来。吴起学习了一段时间儒学，突然听说老妈在老家死了。一有人死，儒家的人就立刻兴奋了，因为这是他们大显身手的时刻。要求丧主的儿子：守丧三年，三年不改父志，三年不许做官，三年不许穿花衣裳，三年不许吃肉，三年去坟头搭草棚住着，三年这个，三年那个，一定要把自己搞死，至少搞到又贫又瘠，浑身瘦成一把清骨头才好。
吴起因为当初跟妈妈发过誓，不当卿相，不回卫国。吴起也是说完算话的人，不光小孩子是不可以跟开玩笑的，妈妈也是不可以跟开玩笑的啊！而且回去三年，也太浪费时间了。
于是吴起不听老师的话，不回家。曾申大怒，从此对吴起待搭不理。
不过吴起学儒，还是孜孜苦读，很有收获的。因为他勤奋，脑子快，所以曾申把《国语》、《左传》这些记叙春秋时代的独门秘笈，都传给了吴起。
因为老师不喜欢他来，说是循环不清场，现在也要清场了。于是，很有志气的吴起不跟你学儒了，开始自己钻研兵法。
后代有人认为，《左传》里边很多内容，都是吴起写的。“桐城派”的姚鼐（是个文学流派，不是武林派系）就是持这种观点，因为吴起事兵学高手，所以才把《左传》中的军事斗争描述得栩栩如生、入木八分，成为《左传》中最大的亮点；《左传》里边对楚国历任大王，不论好坏，都褒扬得虎虎有声，对楚国的大臣，却恨的入骨，这跟吴起后来的遭遇很能对的上号（吴起爱楚王，憎楚臣）。《左传》对三晋褒扬胜过齐鲁，这也是根吴起的恩遇立场，匹配的。钱种书大师，干脆就宣言：《左传》是吴起写的，不是左丘明写的。
不管怎么样，通常的理解是，吴起是《左传》的讲师，并且往里边塞进去了很多他写的东西。
28岁，齐国人来打鲁国人了（这是齐国人的家常便饭，国内一闹意见，有矛盾，就出去打鲁国，给自己捞资本，扬威，就像夫妻俩吵架，拿打孩子出气）。
正在揣摩兵法的吴起，被鲁穆公看中了，想任命他为将，抗齐。吴起终于有了显山露水的机会了。但是鲁国的大贤，非常不习惯让外来户（还是一个暴发户的儿子）去飞黄腾达。于是大贤们就去谮害吴起，说吴起新娶的第二个老婆，是齐国人，吴起这小子肯定会跟老婆走的，对鲁国有二心，必坏鲁国大事。（唉，儒教门下，败类也如此之多啊。）
吴起为了心中燃烧着的、炽热的树功立业的志向，毅然决然地杀死了妻子，求得鲁君信任。这就是历史上吴起“杀妻求将”的故事。鲁穆公看见吴起已经跟齐国人划清界限了，马上拜吴起为将军，率兵迎击齐国。
公元前410年的月光，被淹死在吴起新娘子那皎白的皮肤上，吴起落了个“名利狂人”的恶谥。不过，欲行非常之事，必得非常之人。吴起作为一介布衣，当命运向他招手，机会的大门向他展开，这样的事情，一生能有几次呢？除了为个人的前途计虑，吴起也担负着整个家族的期望，父亲经商积累，就为了下一代更上一个台阶。在当时，个人行为是受家族意志规范的，在吴起看来，娘子的死，是对家族发展的一种献身，是对摆脱“布衣”这顶烂帽子的有 |
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