蕴恭字襄逸，祖起予公徙居宜兴夹渎桥，遂籍宜兴，为邑诸生。每岁一二至雪堰祭宗祠，故其才名德望籍甚宜兴，宗族后生有不知者。忆余少从陆兖华先生游，先生宜兴名士，高才硕学，不可一世，然往往推公。夫人惧其久而湮也，死则立传，以冀其传，不知人之传不传岂必沾沾以事之卓越，如黄叔度而蔚宗之所以传之者，仅见其美于知交，赞叹之间而阅书千百年来犹赫赫照人耳目。以陆先生之不妄许人而为公推，许而不置岂不足以传？孔子曰：乡人之善者好之，斯之谓矣。                                                                                                                                                 鲁钊 撰

按：谱载襄逸公之祖起予公年十八岁即在宜兴蒙馆授徒（私塾老师），后在宜兴夹渎桥（夹渎桥即在漕桥南五、六里处，原属于南漕现属于万石。）买田，见当地民风淳朴、田地肥沃，于是迁居当地，然与雪堰方面一直有往来。襄逸公曾为世谱五修作序，五修成于康熙庚寅年（1710年），而次年襄逸公即谢世，享年五十又八。

传中黄叔度即东汉慎县（即安徽省颍上县）的黄宪，字叔度，本是一个牛医的儿子。然而少年好学，成为饱学之士，满腹经纶，学富五车，名动官府，连朝廷的三公周藩，都钦佩地奉为圣贤，公开承认他的人品和学品在自己之上。

蒿齋府君行述

府君谓蕴恭，字襄逸，号蒿齋。生七岁而孤，赖母氏抚育及叔父赓飏公庇荫以迄成人。苦志厉行，读书为善其素履也。年二十九入泮，蜚声学校，人共钦之。府君谢世时沆甫十余龄，亦未悉府君之生平，然其一二犹有能。初艰于子息，祗女二人，年三十九沆之兄生焉，既复生沆及弟三人，尝曰：此从吾心田中来也。疾不起，犹著蒿齋家训以垂子孙，所言皆敦行立品之要，其贻谋大而远矣。身本强健，乃五十有八而卒。自府君之卒距今已久，亲知零落，无有传之者，故略誌其梗概，至诗文散失，所存数首亦足见其大端云。

                                                                                                                                         次男景沆百拜述

按：世谱中此为第一篇子为父所作之传，当时景沆公正在参与世谱六修之事。在传代过程中，能子承父业或子遵父训亦为数不多，有孝悌之心方得遵循父辈教诲。景沆（鸑振）亦为庠生，在敬祖睦族方面与其父乃相像。

泮：古代的学校   子息∶子嗣

十一世声周公传 （西分四房）

深山大泽中有珠玉焉，非碔砆爄砾石所可拟也，禀天地之秀，成瑰奇之质，虽埋没一时，而历经数百年其辉光之发越不能终闭也。吾族声周公之曾祖起于授徒宜邑，卜居夹渎之西，慻慻以读书，望子孙再传。至襄逸蜚声黉序，文行兼优。公襄逸次子也，少负不羁之才，早年食饩，屡试棘闱不获一遇，赍志以殁。其地去雪堰数十里，而公之殁又已四十余年，其嘉言懿行不可得而详矣，然长老又往往称公之品望不衰。呜呼！士君子敦行诣励功名，握丹水之珠、抱楚山之璧以为当世选，而持文衡者皆名世巨公，乃宝玉沉泥、明珠投闇，不逢象罔之求。若公者何以使族人流连感叹不置也？何以使乡人低徊眷恋而不忘也？是何异玉蕴石而石不能掩其光；珠藏渊而渊不能匿其采也。公监修己卯家乘，其所撰谱序以励风俗、正人心为训，老成典型即於是乎在。

                                                                                                                                            世衡谨撰

按：声周名景沆，其字声周，生康熙丙子（1696），卒乾隆壬午（1762）寿六十又七。声周公为乾隆己卯（1759）六修之监修并作序。六修时声周公为其父作传（见上《蒿齋府君行述》），三年后即去世，至七修世衡公又为其作传，此时离声周公去世已四十八年矣。阅读世谱更觉人生匆匆，百年转瞬即逝。

注释：

碔砆爄砾：一些像玉的石头。

黉序：古代的学校。

食饩：明 清 时经考试取得廪生资格的生员享受廪膳补贴。

棘闱：过去的考场、试院。

赍志：怀抱志向。 

十二世爾玉公传（东分四房）

公讳生櫽，字爾玉，号让公。生天启（1625年）乙丑二月，为顺治丁酉科举人。公少时值朝代更秩，顺治（1645年）乙酉五月清军南下常镇，诸郡邑望风降附。七月二十九，清军趋太湖途径陈湾山，公父洧源公其时集丁壮为乡里守御陈湾山，遇清军以为湖匪挺身持白棓而与之格斗遇难，年五十八岁。公是年十岁，藏匿免获。母夫人苦节自誓，以孤童子力学遂知名而泊登贤书。公于郡邑利害侃侃不少顾忌，里有雅浦港，道通太湖，奸人串通关吏，抑勒商旅取货财，公为言之上官，立碑著禁，患乃熄。岁荒则出粟以赈饥。平生喜欢为诗，構小阁藏书几千卷。晨起唤诸子聚中堂跪读孝经，然后入塾。

公主修康熙丙午（1666年）家乘，邀邑鲁桐声先生加盟，谱始有人物传记，公于族之功不可没也。

公因父屈死而不平，泣血控陈当道以请祠，乡贤讳忌有言不果，公痛愤赋诗呕血，忽忽不欲生。一日家人觅公不得，则端坐自缢死，死时抱其父遗像，牢甚不可脱，康熙丁卯（1687年）正月初六也，寿六十三。

公负才能喜武断，其所以有为惠与人者，亦易取怨于人焉。

按：本文据康熙庚寅七月顾栋高先生文而改编，爾玉公父子皆为雪堰吴氏有功之人，毋得不传焉。 

十二世子稠公传（东分四房）

生柭字子稠，幼聪颖好读书，早年失怙，母寡弟幼而去从贾，非其好也。当时公始弱冠，入则奉母治家事，出则经营奔走，历十余年，弟子调公亦渐壮而能佐公而业大起。公性宽厚好行其德，每岁暮称贷者盈前，有白手索质物者，公无不应时，子调公犹少颇不能平，公曰：无然，谚不云乎，积产积书不如积德为愈也，吾与君所乏非财，患德薄耳，寸寸积之犹恐不及，彼贫吾与若，独不能怜恤耶。子调公大服，亦归于厚，公之教也。

奉母孝，母潘孺人好奉佛，多所施予，以命公无不立应，兄弟友爱数十年不启析著之谋，亲属婚丧靡不周给，及疾，执弟手付之家事曰：人患无德不患无财，若与侄从事宜处处留余地以惠子孙。及卒，启其笥无分毫私积，闻者皆叹息泣下，配邵孺人另有传。                                                                                                                              鹏举撰                                

                                                                               十二世邵孺人传（东分四房）

邵氏子稠公妻也，生于宜兴永定里，系半江先生后。邵氏族巨，妇女多知书识大礼。孺人家素丰，其来归也，无担石之储，孺人安之，食贫茹苦，佐夫立业，事姑抚叔，咸尽其诚。诟谇之声不涉于口，佚游之事不涉于身，语曰：非礼不言，非礼不动，殆庶几焉？

中年业渐裕而子稠公捐馆，孺人性宽厚，明敏有才略，身总家政，教子意方，晚年业大裕而好行其德，恤贫济乏常如不及。婢仆非有大过，未尝轻与一杖，有姑老而贫养之终其身。婶叶孺人，子调公妻也，时年亦老矣，孺人时时遣使存问，曰：此与吾昔日共艰难者，吾每饭未尝忘也。呜呼！世之婶姒违如枘凿之不相入，视亲属之贫困者如途人，虽有缓急悭不肯破一钱，督娌仆操作惟日不足，小不如意则痛惩之，而其人方且栩栩自负，以为其我如也，以视孺人之宽厚得大体相去何如哉？子南阳公先孺人卒，男用羲用征承顺颜色，孺人优游颐养八十考终。

赞曰：昔陶朱公有二璧，色相如，径相如，其一值千金，一乃五百金，人以为讶，及谛视之，则千金厚倍五百金，孺人厚德岂薄其值哉？夫薄者之不如厚也，人尽知云，然而厚者卒少，盖必天与人交至焉，未易易也。存德如孺人殆，所谓超群而轶伦者哉！                                                                                                                                    鹏举撰

注释：捐馆：人去世比较委婉的说法   诟谇（gòu suì）：辱骂、粗俗之语。 佚游：指玩乐。佚 yì 同“逸”。

按：邵太夫人出生在宜兴永定邵家，永定（现宜兴和桥闸口村永定里）邵家为名门望族，苏轼曾为邵家题额“天远堂”，并植梅一株至今尚在，已逾九百余年。谱载太夫人之邵家家境甚丰，亦为大家闺秀，知书达理且为人宽厚。太夫人归吴家后白手起家，从家“无担石之储”到后富甲一方其功不可没，太夫人即雪堰过去赫赫有名的“大墙门”之创业者也。一家之兴亡，贤内助必不可少，而贤内助中“性宽厚，明敏有才略”更是佼佼者，太夫人即是“所谓超群而轶伦者哉”。飞九公撰传记数十篇，唯此最为称颂，足见太夫人名盖当时。

天气： 多云 5℃ ～ 18℃ 东南风 3-4级 

2011-2-24（农历辛卯年一月二十二）