北宋诗人吴则礼和他的《北湖集》

北宋晚期诗人吴则礼，字子副，兴国军永兴县人。以父荫入仕。曾任直秘阁职事官。秘阁设在崇文院中堂，专事昭文馆、集贤院、史馆的书画入藏。秘阁校理等官都属贴职，不须过考任用，以示尊宠。又任过军器监主簿（其《李长者像序》一文署明此衔），为兵器制造官署掌管文书的佐吏。哲宗元祐初（1086年后），入为河东（昔山西一带）经略使幕僚，司职边地军帐文书往来多年。元符元年（1098年），移任卫尉寺（掌管仪仗帐幕的闲职）主簿。徽宗崇宁三年（1104年），因与外甥高茂华往来卷入“元祐之党”政讼被追究，贬谪荆南。崇宁五年遇赦，归润州（今镇江）。宣和二年（1120年）起用，出知虢州（今河南灵宝），次年卒于任上，岁数不详。曾隐居盱眙（今属江苏徐州。诗文中提及的都梁山、僧伽塔、北湖都在盱眙），自号“北湖居士”。著有《北湖居士集》、《吴则礼诗话》等。

吴则礼一生事从文职，仕途坎坷，不甚得志。然而，他的诗文在宋代颇具名气，传世之作甚多，至今仍然可称洋洋大观。全部诗文曾由其子坰缀辑为《北湖集》30卷，后散失。南宋著名目录学家陈振孙的《直斋书录解题》（卷一七）收有《北湖集》诗文十卷，长短句一卷，卷首所收韩驹《北湖集序》落款为“宣和壬寅”。明代《永乐大典》据此录入其作品。清代《四库全书》（卷一百五十五·集部八·别集类八）据永乐大典本各韵掇缉诠次，校正讹舛，整理为《北湖集》五卷，其中诗四卷，共收诗300余首、长短句20余首、杂文30余篇。1937年唐圭璋出的《全宋词》（第三十八卷）和1991年北京大学古文献研究所出的《全宋诗》都分别辑录了他的词和诗。近年《汉典诗词》网也登录了他今存的全部350篇诗词作品。

吴则礼以工于诗文而著称。《北湖集序》和《四库提要》称：“则礼诗格峭拔，力求推陈出新。虽间涉于颓唐，而逸趣环生，正复不烦绳削”。“近体（诗）好为生拗，笔力纵横，愈臻遒上，《简子苍》、《次子仁赠永翁韵》等皆是”。其文虽传世极少，同样叙事简洁，评价也高：“杂文虽寥寥数首，而法律严密，具有典型。观所作《欧阳永叔集跋》、《曾子固大般若经抄序》，知其於古文一脉具有渊源。宜其折矩周规，动符轨度，固非渡江以后讲学家支离冗漫之体所得而比并矣”。其诗评文论亦多精见，如《六一居士集跋》说欧阳修为文“反复而不乱，驰骋而不乏，雄辩而委曲，高妙而深远者，殆兼而有之”，深得其中三昧。据此评点，可以看出吴则礼的诗文风格有似于北宋后期最有影响的江西诗派。当年经常与之唱和者都是一时名士，其中陈师道为江西诗派“三宗”之一，为《北湖集》作序的韩驹也属该派诗人。该派诗学杜甫，潜心格律，强调做诗“无一字无来历”，“以故为新”，“点铁成金”，“脱胎换骨”，因而形成一种瘦硬奇拗的诗风；只是他们的学杜仅重格式，缺乏杜甫的深沉雄健，往往失之于过分的“堆彻雕缕”。其他诗友如唐庚，有“小东坡”之称，也以“苦吟”出名，工于属对，巧于用事，常履新意，佳句颇多；曾纡，曾巩之侄，散文固守家法，深得妙谛，诗从母师，感情真挚，句法精丽，而且工词。其中多人也曾受到“苏党”一案牵连而遭贬谪，因为江西诗派中的不少诗人与苏洵、苏轼父子关系密切。

吴则礼象许多宋代诗人一样，既作诗，也填词，因而长短句不在少数。其诗词多为咏物抒怀及唱和应酬而作。《四库提要》提及，南宋“中兴四大诗人”的杨万里在《诚斋诗话》中也称道吴则礼的诗，尤其欣赏他的两首绝句，并质疑杨万里所举“华馆相望总使星，长淮南北已休兵”之例句“似高宗时语”。《绝句二首》为：

华馆相望接使星，长淮南北已休兵。便须买酒催行乐，更觅何时是太平。

满船买了洞庭柑，雪色新裁白紵衫。唤得□姬同一醉，春风相送过江南。

另外，“六言绝句《题惠崇小景扇二首》则逸趣环生”：

惠崇桃坞鹅鸭，春老不画风烟。看取团团璧月，中吞万里江天。

绿鸭白鹅并戏，桃花不隔苍烟。鸟去自颦孤影，断魂春水连天。

至于吴则礼的诗词“间涉于颓唐”，应当说是他所处的时代及处境造成的。作为末代诗人，他几乎与那个北宋王朝同日而终。已经坐在火山口上的统治阶级更加穷奢极欲，沉迷于声色犬马；封建文人则堕入浅斟低酌，沉湎于醉生梦死；腐败导致腐朽，世风日下。打开吴则礼的诗笺，几乎充满灰色的基调，字里行间常常透出的是抑郁和愤懑，读之令人压抑，不忍卒篇。而诗人说，“莫去侬诗太愁绝，半世全凭毛颍脱”。其诗词虽说都是有感而发，但多与亲身际遇相关，只是囿于视野，较少关注民生疾苦，犯有封建文人的通病。今天，依据他的那些喋喋不休的感喟，仍然可以隐隐约约地追寻到他“平生客江湖，半世狎烟浪”的“履屐”痕迹。

早年的吴则礼也激扬文字，指点江山。虽然也做应景文章，粉饰太平，却自诩雄才大略，且胸怀大志，锐气逼人。先看所填《多丽·听新蝉》一词：

听新蝉，舜琴初弄清弦。伴薰风、匆匆佳气，锺□希世英贤。正芳蓂、更馀九荚，况强仕、犹待三年。笔下烟云，胸中岩壑，玉峰凛凛映人寒。公不见、清潭宝剑，九彩动星躔。浑疑是，风雷变化，落在人间。

驻东阳、清谭终日，种成桃李森然。向庭闱、彩衣有庆，更华萼、棠棣相鲜。骥足难留，牛刀暂屈，匪朝伊夕步花砖。自今往、掀天扶地，声迹寄凌烟。它时事，赤松共约，携手骖鸾。

再看《东风第一枝·经国谋猷》：

经国谋猷，补天气力，岳祗来佐兴运。王当华阙春融，共仰相门地峻。清台占象，见壁月、珠星明润。对一百五日风光，二十四番花信。

勋共德、继增篆鼎。今共古、问谁比并。广乐初出，层霄寿斝，旋颁紫叶，湘桃浓杏。映彩服、朱颜青鬓。看千岁，桀阁飞楼，燕赏太平光景。

又如《绛都春·韶华渐好》：

韶华渐好。报锦里又是，春风来早。昴宿降萧，崧岳生申符英表。三朝倖望人倾祷。寿与长城俱老。碧油红旆，高牙大纛一时荣耀。

矫矫。甘泉旧德，少年日，翰苑玉堂曾到。润饰帝谟，粉泽皇猷文章妙。主盟经济尊吾道。早晚促归岩庙。愿同海内苍生，伫看凤诏。

出为河东边关军事长官幕僚后，他填有不少边塞词。比起唐宋时期那些格调高昂、激动人心的同类题材作品，他的边塞词不缺苍劲悲怆，却少了慷慨激昂。《红楼慢·赠太守杨太尉》一词可能是他乍入河东军帐时填的：

声慑燕然，势压横山，镇西名重榆塞。干霄百雉朱阑下，极目长河如带。玉垒凉生过雨，帘卷晴岚凝黛。有城头、钟鼓连云，殷春雷天外。

长啸，畴昔驰边骑。听陇底鸣笳，风搴双旆。霜髯飞将曾百战，欲掳名王朝帝。锦带吴钩未解，谁识凭栏深意。空沙场，牧马萧萧晚无际。

上阙词有点“应景”的味道。而五律《晓角》则透露出了他“秀才从军”的真实感受，一开始就被一种莫名的失落之感所缠绕：

晓角催行鼓，儒生也据鞍。辕门天汉入，幕屋塞云蟠。

驰山一骑落，拔帜万人观。湖海鸥群老，空余子夏冠。

那时，他还能唱出“端知有奇语，大雪满弓刀”。很快，便因离愁而惆怅“胡笳征雁，陇云沙月”，开始厌倦那种孤苦的军帐生活了。《鹧鸪天·作赋丁年厌兔园》一词填于元祐丁卯（1087年），从军还不满一年：

作赋丁年厌兔园。紫微深锁九重关。花墩屡赐清闲燕，文石难忘咫尺颜。

烟外屐，水边山。纶巾羽扇五湖间。自怜季子貂裘敝，来与机云相对闲。

接下来便是怨“儒冠”，感到怀才不遇，有志难酬，因之借酒浇愁，寻乐遣闷，满纸无聊无奈。更叹“东风只遣横笳怨”，只得“对幽香堕蕊且消忧”，将“自许平生孤韵与秋期”。如《江楼令·晚眺》：

凭栏试觅红楼句。听考考、城头暮鼓。数骑翩翩度孤戍。尽雕弓白羽。

平生正被儒冠误。待闲看、将军射虎。朱槛潇潇过微雨。送斜阳西去。

如《减字木兰花·寄田不伐》：

星星素发。只有鸣笳楼上发。看舞胡姬。带得平安探骑归。

故人渐老。只与虎头论墨妙。怀抱难开。快遣披云一笑来。

“落日望长空，西风雁行起”。 “九年离别，梦里相逢端怕说……雁噭淮天如许长”。这些诗句已经充满了离愁别伤。《减字木兰花·淮天不断》写他常盼家书，望眼欲穿：

淮天不断。点缀南云秋几雁。白露沾衣。始是银屏梦觉时。

别离怀抱。消得镜中青鬓老。小字能无。烦寄平安一纸书。

在《赠王子和》中有这样一些诗句：“二年紫塞头，日日思都梁……走马脱辔头，搴旗向沙场……要听阿燕歌，颓然倚胡床。姮娥一笑粲，韵此九月凉。缅怀去从军，只影天一方。谁令投老梦，犹咤登太行……”还有“戍鼓已断肠，况乃有边歌”，“好在孤吟处……拚落醉魂中”等等。这样的日子大约熬了十年。《虞美人·泛舟东下》记下了他离开边关时的释怀：

从来强作游秦计。只有貂裘敝。休论范叔十年寒。看取星星种种、坐儒冠。

江湖旧日渔竿手。初把黄花酒。且凭洛水送归船。想见淮南秋尽、水如天。

多少年后，吴则礼还不愿谈及征西往事。尽管那时心境近乎消沉，还不至于颓废，还有“白头共论胜事，须偿五湖深愿”之志趣所在，还有点儿“盘马不甘青鬓老”的劲头。到了遭受元祐党争打击之后，他算看透了“政思横说与竖说，莫废本来微妙舌”，开始心灰意冷，对仕途彻底失望了。而且，对政论讳莫如深，“深藏世啼舌，浩歌看屋梁”；而且，他的唱和应酬也开始变得晦涩难读了。韩驹也论及他因遭贬谪，所以“诗人谓穷而乃工，盖流离顿挫有不得其平者”；所以“其诗峭拔不群，如《唐处厚邀同欧阳元老彭志南游金銮寺》等，苍凉悲慨”。

《予谪居荆南赋诗百余篇书为两轴丙戍夏泛舟归》及“三年窜逐去荆州”、“三年放逐臣，今复得归去”等诗句，印证了他被流放三年，于崇宁丙戍（1106年）遇赦归苏的遭际。想起那些“窜逐”的日子，他有感于杜甫的《百忧集》，写了《续百忧集行》，历诉心中的那些不堪回首的积郁和至痛：

少陵昨者百忧集，但言儿啼四壁空。羁臣即今百忧集，永痛母氏崩心胸。

畴昔罪臣投荆州，板舆惴惴那得留。老人端已怕劳事，况乃离别酸鼻头。

荆州破屋冷似铁，眼边种种那堪说。缚竹为瓦安得完，往往稀间过霜雪。

母氏癯然由暑热，喘卧十日遽死诀。至斯极矣其予乎，每辄念此骨欲折。

九重陛下仁如天，蓬赦却上沙市船。饱闻荆江西江恶，举家性命实可怜。

余生休论饭不足，今费君王岳祠禄。母氏弃吾如许时，殊方只有看云哭。

贺公吴语慎莫嫌，渠自山阴一茅屋。瘦妻稚子姑团栾，此叟堆灰未穷独。

可能就在这个时候，他动了归隐的的念头，而且开始与僧衲结缘。在宋代，许多诗人原本是信道的。他自号“北湖居士”。《北湖》就象一则宣言，清楚地表明了他隐居的心迹：

北湖真大痴，丑拙人共憎。宿昔有鼻孔，不穿牯牛绳。

亭亭僧伽塔，要以两脚登。折腰怕督邮，此事岂吾能。

据这一时期的诗句“嗟吾星星复种种，四十八年环堵梦”推算，这时的他已届天命。据“藜藿（粗劣饭菜）奚为便作魔，九年雷绕羁臣腹”等诗句，及《招李汉臣饮与汉臣别九年相视癯然各已翁矣》所说，他过这种隐居生活至少九年，已成老翁了，《仁老画梅》中还有“羁臣真耋耄”的句子。此时的他已经看破红尘。“此生吾知之，不过老病死”，“白首终成裹饭去，青灯更作曲肱眠”，但求“一丘端尽年”。至于功名，“半世儒冠今种种，端须指取鼻头回”，“乌帽有何好，青鞋绝世无”，“昨梦不堪说，白头无奈多”。至于做文章，“平生黄卷里，老罢白鸥边。莫作惊人语，深参饱睡禅”；“未办作诗论句法，且当贳酒消人忧”，“莫问铜钱恰三百，浇肠一斗与君谋”；“呼儿径买北神酒，浇我烂翻说诗口。莫教一片飞黄昏，唤取百舌来细论”。就是写了东西，发出的也常常是“北湖老矣不事事”，“盱眙城底淮声长”，“凭伏石槽三昧水，浴兹从昔无垢人”之类叹息，及“山南山北有幽啭，树底树头惟落英”，“黄鹂要是知人意，犹作他时求友声”之类落寞，偶尔也有“看取东风姹然笑，北湖老眼为渠开”之类的开心。虽然生活清贫，“饥肠知脱粟”，“食菜如食肉”，倒也安然，“半生藜糁只么过，铁作脊梁宜自强”，而少有那种落魄文人的顾影自怜。比如他的《元日》，就看不出是自嘲：

秃雪盈巾面欲黧，三间茅屋傍淮湄。北湖不道无炊米，也向衡门贴画鸡。

还有《元老见过因育新诗》：

西风动湖海，木落蓬户幽。稍回长者车，聊以消吾忧。

脱巾哦新诗，爽气凌高秋。萧然漂转余，文字慵雕锼。

老骥语尤壮，屹屹孰与俦。一笑曾莫逆，未觉悲淹留。

岁晚余粳稻，呼儿具肴羞。蔬畦绿可撷，浊酒供献酬。

平生山林姿，绝意宫锦裘。黄鸡忽登俎，岂羡烹全牛。

念昔佐帷幄，饮酣佩吴钩。沧波会入手，此事非人谋。

羲和驱白日，疾游无停辀。散发倚前槛，江天云自愁。

后来的诗作常见“手中楞严经，咀嚼真有味”，“更弹醉翁操，洗吾蒲团昏”，“蒲图禅板记前身”、“是身久付一蒲团”之类句子。吃斋念经可能是从《坐睡》开始的：

白灰如雪麒麟红，一老已打斋时钟。衲子未来且坐睡，蒲团与我作新冬。

《晚步》可以看出他的隐居生活还是清静的：

暮林带斜日，隐隐闻疏钟。息惫有孤石，扶衰怜短筇。

垂杨暖自绿，春事老浑慵。正念余影独，忽与幽鸟逢。

还有《晚过元老》：

煮茗月才上，观棋兴未央。纶巾堕清夜，羽扇委初凉。

玉露飞莲沼，银河带草堂。聊凭明净几，那觉是他乡。

吴则礼的品梅、品菊、品茶爱好常常入诗入词，而且往往“不待思虑而工，不待雕琢而丽”，肆口成句，烩炙人口。如咏梅，“春催江上红梅发，雪唤淮南青子来”，“为有丛筠傍流水，故教疏影作横枝”；“生憎长红宛浅白，只有疏影连暗香”，“凭君料理玉妃面，快作酒红生晕时”；“赠君春色腊寒中，君留取，长伴脸边红”，“付与人间桃李，年年管领春风”……还有咏李“玉妃春行不落寞，授馆独有青玻璃。是身未办堕杂染，高自标致真希奇”；咏松“春不加荣寒不悴”……都会让人由诗品联想到人品。而咏菊则多为悲秋：“山径作许好，寒花浑欲黄”，“黄花窈窕且经眼，白发萧条初映冠”；“黄华手自栽，开花忽无数。朔风吹寒云，色映茅檐暮。起立伫幽香，泥衣有零露。旋移霜中花，娱此覉旅人”；“采采东篱花，其香何扬扬”，“莫嗔宿昔爱霜菊，可是平生怕督邮”……至于品茶，其格调更是高雅，因为他平日饮茶、瀹茶都极为讲究，算得上行家里手，如“年年御焙试春风，白玉宫人折绛封”，“宣和日试龙焙香，独以胜韵媚君王”；“底物堪浇块磊胸，即今斗焙惟高峰”，“要煎淮水作蟹眼”，“问取老师三昧舌”之类句子充斥诗笺，也是一种闲情逸致。《戏嘲壁上画轴》就道出了诗人此时此刻的心境：

寒林淡墨人争看，对面奇峰孰会心。可是世人谁识假，只缘清景少人寻。

《王持中读余近诗跋以五绝因次其韵》（七绝）五首，可以看作晚年的诗人对自己为人为文态度的一个总括性自述，也算声明。依序如次：

一钱无有但觅句，百事不闻知读书。投荒归来老将死，要听孤猿聊荷锄。

摩挲饱腹看飞鸿，脱屐海门篷底风。君方著足登饭颗，嗟吾老矣无由同。

吾句如许一生过，君诗政应万人传。但言寒温置余语，可是从来子敬贤。

覉臣未觉诗无敌，老境谁言思不群。自有阿持提律令，且看山衲度江云。

秃发敢言文字工，半生端在覉旅中。君诗底物似妙丽，堕蕊起舞春蒙蒙。

吴则礼游历过不少地方。有一首《永城道中》，不知是不是回故里：

聊挟儒生书，更打衲子包。五斗亦何直，老夫今二毛。

道边霜鬓翁，煮茗浇我劳。大笑陶渊明，罢官缘折腰。

奴辈不解事，叹息腹屡枵。归来买大甑，炊饭谢汝曹。

《闻莺》应是吴则礼重被起用为知州，结束隐居生活时写的：

长堤一知一百里，榆荚杨花照眼明。十载疫荒真作梦，却凭乌几听莺鸣。

写这首《田不伐玉磬歌》时，应该离靖康之难不远了：

田侯玉磬何瑰奇，吴子见之俄朵颐。宣王石鼓气忽丧，摩挲篆刻还嗟咨。

作止休论惟柷敔，曾窥两阶舞干羽。常临罍洗荐清庙，获迩天球亲簋簠。

缅怀戛击良匪遥，少师汝曹疑可招。老儒讵复知肉味，惝怳便欲闻箫韶。

正声初淫器益论，九州渐渐婴兵戈。鬼神愤忱莫得秘，直恐世上遭诋诃。

田侯悯我形影孤，明眼常云绝代无。是事宁殊纳衣底，启齿须逢袒臂胡。

即今陛下圣且仁，律品从来恶夺伦。克谐八音有夔在，独惊尧颡如高辛。

人间讵睹荆山璞，碔砆难言合雕琢。凭君持入古银台，似说太常修雅乐。