新编《阳新县志》（1993年版）《人物录》收有北宋名人吴举、吴中复、吴则礼，并记有他们之间的嗣继关系。据考，《宋史·吴中复传》（卷三二二·列传第八十一）记有“父仲举，仕李煜，为池阳令”。清代《四库全书总目提要·北湖集》（卷一百五十五）也记有“宋吴则礼撰。以父御史中复荫入仕”。但是，仔细推敲，发现他们之间的嗣继关系尚存质疑。其一，县志所记“吴举，字太冲”，是不是宋史所记的“吴仲举”？其二，在三代人当中，承上启下的吴中复生卒纪年不详。宋史列传记吴中复“卒年六十六”。有的史料依据《续资治通鑑长编》（卷二九五）所记“元丰元年（1078年）十二月卒”，将其生卒纪年推为“1011－1079年”。如果县志所记吴举的生卒纪年“941－1016年”属实的话，那么吴举生中复时已是七旬老翁了，再生中复之弟嗣复时快要归天了。吴举有几复、中复、嗣复三个儿子，说晚嗣是过继的，似乎又显勉强。其三，吴则礼的寿诞亦为不详。四库全书《北湖集》也说，“其事迹略见陈振孙《书录解题》，而不甚详备”。由于年代久远，缺少记载，这些存疑都无从可考了。

近年又传出，据光绪三十年(1904年)仁德堂《嵊城吴氏宗谱》记载，南宋抗金名将吴玠、吴璘兄弟，乃永兴吴中复之孙。又据杨继盛《吴氏叙宗》记载，吴中复自永兴迁居武昌，成为后世武昌吴氏的开基始祖，今属全国吴氏十二大宗系的“义”字宗。而《嵊城吴氏宗谱》也列吴中复为第一世祖，辈届“天一”。吴中复膝下两子，后裔分为两支。次子吴立本，字仁和，世居武昌，繁衍成武昌吴氏。长子吴立礼，字节和，官至御史；受命守边抗击西夏，迁居德顺军陇干(今甘肃静宁)；去世后葬于水洛 (今甘肃庄浪)，后人又迁居水洛。吴立礼的两个儿子吴玠和吴璘，为历史上的抗金英雄，世人传颂已久。显然，野史与正史所记又有出入。首先，“吴立礼、字节和”与“吴则礼、字子副”相差甚远。正史所记吴则礼是北宋后期大文人，曾隐居盱眙（今江苏）多年，一说晚年居豫章（今江西），不过他早年也出任过河东（今山西一带）经略使幕僚多年，从事军务，写有大量边塞词。其次，据《直斋书录解题》记载，为吴则礼编辑遗著《北湖集》的儿子名为“坰”，当是文人；则礼有无其他子嗣，未见有记。而据光绪二十四年（1898年）吴昌硕主持重修的《吴氏宗谱·吴氏列祖诸传》载，吴氏兄弟五人，依次为玠、璘、瑜、璧、瑾。到底是漏记，还是附会，也待考证。

上述两宋时期的吴氏四代文臣武将都籍系古兴国。虽然将他们以家世嗣承关系联系起来有些牵强附会，但毕竟不都是空穴来风，多有资料可据，甚至于“言之凿凿”。为避免张冠李戴，只好对他们的生平事迹分别加以介绍，暂且“故枉言之，故枉听之”。

南唐遗臣吴仲举和他的儿子“吴三贵”

吴仲举，五代十国时南唐永兴县燕厦车田（今通山）人。《宋史?吴中复传》附记有他作池阳(今安徽池州)县令时抗宋之事。开宝八年（975年），北宋大将曹彬奉命平定江南，攻至池阳，所遣招降使者反被拒降的吴仲举斩杀。守至城陷，仲举被俘，问其为何临死不屈，他慷慨答之，“世禄李氏，今国亡而死，职也！”曹彬为其忠心所感动，没有杀他。后主李煜降宋，旧臣随往京师复职，唯独吴仲举拒绝北上。到宋太宗太平兴国二年（977年）后，态度转变，再事新主，历任郓州平阴主薄、成都令、陕州录事参军、零陵令。卒于扬州。欧阳修为之作墓碣铭。

仁宗景祐四年（1037年），吴仲举的三个儿子吴几复、吴中复、吴嗣复同科及第，乡人誉之为“吴三贵”。后中复官至御史，晋龙图阁直学士，燕厦上双迁里在吴氏兄弟读书的北台山建起“龙图书院”，乡里讲学风气盛极一时。到了明朝天启五年（1625年），以魏忠贤为首的太监集团为打击东林党而毁天下书院，龙图书院被迫改作北台寺。后龙图书院屡建屡毁。顺治二年（1645年）五月，闯王李自成残兵由湖口南渡，经兴国入九宫山，途经上双迁里时，误听“吴三贵”为“吴三桂”，将龙图书院付之一炬；吴氏满门枉遭屠戮，少有幸免，仅少数人家遁入深山，后移居他乡。