“王孙弥庸”是 “吴王夫差”的孙子

        议“王孙弥庸”是不是 “吴王夫差”的孙子前，首先要熟识有关“姓氏”问题。原来秦汉以前，“姓、氏”是“有别”的。

    在母系氏族公社时期，人们只知其母不知其父。相传伏羲之母履“大人迹”而生伏羲；商人始祖契为有城氏之女，吞玄鸟蛋而生；周人始祖后稷，为其母姜螈践“巨人迹”而生；秦人始祖女惰，亦为食玄鸟蛋而生等。这类神话，正好证明了“只知其母，不知其父”的母系氏族社会的真实写照。我国最早从女而成的原姓十几个，如姬、姚、姜、姒等，它们往往表示某一氏族的居住地或崇拜的图腾，“黄帝”住“姬水”故姓“姬”；炎帝住“姜水”，故姓“姜”。

为了把各个氏族区分开来，“姓”即应运而生了。“姓，人所生也”(《说文》)，姓字从女、从生，表明了出生的血缘关系，清楚地说明同姓的人都是同一位女性祖先的子孙，也是母系氏族社会同一血缘关系人群的标记。这一时期，实行氏族外婚制，同姓之间不能通婚，因而姓还起着“别婚姻”的作用。

到了父系氏族公社时期，姓、氏则为父系氏族或部落的标记。进入阶级社会以后，从黄帝起到西周初始，近一千多年的时期内，姓是稳定“姬姓”不变的，而“氏以别贵贱”，“氏”成为贵族男子的专称。所以这时只有贵族才有姓氏，平民和奴隶是没有姓氏的。

到了秦汉时期，我国的姓氏体系基本上确立了下来，姓和氏完全融合不分，并且不再是贵族的专利，平民也能有姓氏了。

周代制度规定，周天子的嫡长子将来继承王位，称为太子，其余的儿子统称王子，王子的儿子称王孙，王子和王孙统称王族子弟。诸侯的儿子除了太子外均称公子，公子的儿子称公孙，公子和公孙统称公族子弟。

根据周代制度规定，周武王封句吴周章为子爵，泰伯为伯爵，从此有了“吴氏”，泰伯是吴姓开氏始祖，至19世寿梦，原是诸侯（子爵），称其长子为“太子光”，20世“太子光”始称“吴王阖闾”，国传至21世“吴王夫差”，其嫡长子称“太子友”，其次子称“王子姑蔑”，其三子称“王子地”，“吴王夫差”其孙，则称“王孙弥庸”。

至此，“王孙弥庸”是不是“吴王夫差”的孙子呢？我的答案：“王孙弥庸”确是“吴王夫差”的孙子！其理由很简单，“吴王夫差”是处于“秦汉”以前的春秋战国年代，“弥庸”前面的“王孙”两字，是“别贵贱”的“氏”，是表示“弥庸”是“吴王夫差”的“孙子”的有力证据。

的确，春秋至战国时期，许多诸侯大国，凡称“王”者，其王族的庶支后裔中皆有以“王孙氏”为称者，而那些以“王孙氏”为称的其他“王族的庶支后裔”，则多在“秦汉”“姓氏合一”以后，改以“王孙”为姓，这时的“王孙氏”，已不是“别贵贱”的“氏”，而是“姓氏合一”的“姓”，那时的“王孙氏”，已“不再是贵族的专利”，而是“平民的姓氏”的“姓”了。到了明朝，也有将“王孙氏”拆分为“王氏”和“孙氏”两姓的。

但“王孙弥庸”其后裔，在“秦汉”“姓氏合一”以后，并没有改以“王孙”为“姓”，而是坚持以“吴氏”为“姓”，吴氏世系里，历史上只有一个“吴王夫差”的孙子：“王孙弥庸”。

“王孙弥庸”可以说是“前无古人 后无来者”，他就是“吴王夫差”的孙子！

为什么征生世系：“20征生-21启蕃-22吴翊-23吴售-24弥庸”里，也有个24世“弥庸”？

在征生世系里的“弥庸”，是吴翊的孙子，吴翊不是“王”，“弥庸”自然就不能称之为“王孙弥庸”。夫差世系里的 23世“王孙弥庸”与征生世系里的24世“弥庸”，不是同一人。正如太伯弟弟“虞仲”，与周章弟弟“虞仲”不是同一人一样。两者有“异曲同工”之妙。