也谈文天祥撰的“序”和“跋”

看了“朱熹、文天祥也兼职？！”一文，我已对吴氏族谱里的“朱熹序”，作过简单的论述和肯定，那么对“文天祥跋”，又有和解释呢？

        我发现文天祥“跋”和”序”，不外也有两个不同的版本，同是由文天祥撰写的“吴氏族谱序”和“原跋”版本。（见下图）

（一）我们先研究文天祥撰写的“跋”或“序”的时间：

l      “跋”的撰写时间：咸淳癸酉春（1273年）。

   据《文天祥研究》（人民出版社，2008）一书介绍，文天祥自1270年被罢官后，一直在江西庐陵老家过着隐居，但依然忧国忧民的生活。1273年的正月， 37岁的文天祥接到了朝廷任命他为“湖南提刑”的圣旨，上书辞免但未获准，于是请假3个月，完成迁葬祖坟等事宜后，四月初八出发，五月初一抵达衡阳就职，在此后的8个多月中，文天祥整顿吏治、平反错案、清理积案，可谓政绩斐然。

也就是说，文天祥在1270年至1273年5月，被罢官期间，一直在“江西庐陵老家过着隐居”。由于他当时是被罢官在家，署名落款“直学士院庐陵文天祥跋”，是吻合的。

l       “序”的撰写时间：没有具体的撰写时间，按署名落款“宋丞相少保信国公吉州文天祥撰”考。

据史料介绍：文天祥德祐二年（公元1276年）正月，担任临安知府。不多久，宋朝投降，不久，文天祥听说益王未立，于是上表劝请即帝位，以观文殿学士、侍读的官职召至福州，拜右丞相。1276年正月，谢太后执意投降。元将伯颜指定须由丞相出城商议，丞相陈宜中竟连夜遁逃，文天祥即被任右丞相兼枢密使都督出使议和。1278年春末，端宗病死，陆秀夫等再拥立6岁的小皇帝，朝廷迁至距广东新会县50多里的海中弹丸之地，加封文天祥信国公。景炎三年（公元1278年）三月，文天祥进驻丽江浦。六月，入船澳。益王死了，卫王继承王位。文天祥上表自责，请求入朝，没有获准。八月，加封文天祥少保、信国公。

也就是说，按文天祥获“宋丞相少保信国公”的时间推算，的撰写时间，应在景炎三年（公元1278年）以后。

l      据介绍，文天祥一生“在百忙中不却友人之所托，写了大量的文稿，其中包括序言、墓志铭，寿序、赞、颂、祝辞、书、启、跋等各种不同形式的文体。”由此推断，文天祥在“江西庐陵老家过着隐居”时，为吴氏写“跋”，是在“情理之中”；但在景炎三年朝廷危难、临危授命之时，还有心思去为他人撰写“族谱序”，则是“不可思议”的事了！

（二）文天祥受谁所托？撰写“跋”或“序”呢？两版本的“跋”或“序”，都没有交待。我觉得最有可能的是金溪的“吴名扬”，  我的主要理由如下：

l      据介绍吴名扬“咸淳七年（1217年）进士，授永丰尉。”在宋时“置永丰县，以报恩镇为治所，属吉州庐陵郡兼军事。”也就是说，吴名扬“授永丰尉”之时，刚好是文天祥在“江西庐陵老家过着隐居”之时。两人都同在“庐陵郡”；

l      据介绍吴名扬“任期满后，辟浙江西路制干。” 通常而言，宋代县尉以三年为一任期。即是说吴名扬从1271至1273年，都在“庐陵郡”，刚好文天祥也在“江西庐陵老家过着隐居”；

l      据介绍吴名扬在职期间，“因扫灭盗贼、处理疑案而颇有名声。”自古“惺惺相惜、英雄重英雄”，双方必有来往，深交甚厚；

l      因此，“德佑元年，（吴名扬）从文天祥起兵勤王”，吴名扬“入幕府，奏除礼兵部架阁，率富家积钱粟以备军需，意气感发，倾动一时。”

l      据介绍吴名扬家族，可说是“书香官宦世家”，正如文天祥在“跋”前所说：“自魏晋以来至唐，最尚门阀，故以谱牒为重。”显然是“一语中的”的指出，吴名扬求为“族谱作跋”的来意，凭着他俩的交情，显然“原跋”也就“一挥而就”了。

（三）关于“吴氏源流”之说，“跋”与“序”两者有别：

l      “跋”载：“今观吴氏族谱源流本于苏川之燕市派于西川之白沙。”查前载的“宋元金溪吴氏研究”一文。吴名扬始祖“邦基公”，他是“嗣公”之孙，“嗣公” “从金陵迁至戈阳的时间为五代时期，而到五代末北宋初，又从戈阳迁到金溪。”再者，“嗣公”按年代推算，与“吉甫”接近同时代，这样，吴名扬好像与“宣公流派”扯不上关系，起码，文天祥“今观吴氏族谱”之时，“金溪吴氏族谱”内，尚无有关“兢公、宣公”之说。所以，“跋”内并无提及“宣公流派”，是合理的解释；

纵观以上三点的分析，我觉得，原载于美国族谱网上的文天祥“原跋”，可信程度比较高；而通用的文天祥撰“吴氏族谱序”，是否经过谱匠、谱师加工过，就值得我们再进一步深入分析研究了。

通过对吴氏族谱的“朱熹序”和“文天祥跋”的考证，我觉得，说：“朱熹、文天祥也兼职？！”是有点“怨”！他俩一生的确是为友人作过许多族谱的“序”或“跋”，而真正的“原序”或“原跋”，原来就只一家有，但“人怕出名猪怕壮”，假借名人的“序”或“跋”，“假话说上千遍，也会变成真理。”名人原来撰写的那些“原序”或“原跋”，经过谱匠、谱师们精心加工、整理，就变成了“放之四海而皆准”的某姓以至百家姓的“通序”或“通跋”了。奈何！