一．贤哉仲雍 PK 不相伯仲

古公有三个儿子：按《汉书古今人物摘录》 载：

1.       长子：大伯。大，译文音泰，所以，又称泰伯；[论语]大王适子（即古公嫡子）；后武王追封为“吴伯（爵）”。所以，“伯”字综合了长子（老大）、伯爵于一身的称谓；

2.       次子：中雍，又称“仲”雍。孔子，字，“仲”尼，这个“仲”字，表示中间或第二的意思。所以，文革时，贬称孔子为孔老二。

3.       三子：季历。本来“叔”是第三，“季”是最后的一个，古公只有三个儿子，所以，三子就是季历了。在吴氏远祖世系中，六世“叔望”，其中的“叔”字，也许就是三子或更小，反正不是最小。

不知道司马迁编《史记》前，就已有泰伯、仲雍、季历的名字，还是按古代表示兄弟排次的说法：老大称伯；老二称仲；老三则称季，在原有名字前面，加上伯、仲、季上去的？

“伯仲”也比喻“兄弟”, 不相伯仲，意思是：兄弟之间，不相上下，势均力敌，平分秋色。所以，用“不相伯仲”来比喻太伯三兄弟，是再好不过的了。他们三兄弟，都具有王者风范，可谓：“不相上下，势均力敌，”怪不得古公在选择接班人问题上，犹豫不决，最后，古公选择了一个折中办法，把希望寄托在刚出世的孙子“姬昌”身上，也许，当时太伯和仲雍还没有儿子，“姬昌”虽不是嫡孙，他俩也无话可说。

古代，在处理家庭伦理问题时，是遵循“父子恩，夫妇从；兄则友，弟则恭。”教条的。说的是：“做儿子要尊敬父亲，不忘父母养育之恩；做妻子的，对丈夫要三从四德；做哥哥的要友爱弟弟；做弟弟的要恭敬哥哥。”所以，当古公有意无意的说出意在“姬昌”的时候，做儿子的，是不能有异议的，更不要说皇帝开金口，一诺千金了。

如何正确处理接班人和兄弟之间的问题，最难做的，要算是中间人，因为他具有双重身份，既是“兄”又是“弟”，真是左右为难。而 “仲雍”真的做到了：他尊重父王古公的抉择；他对长兄太伯恭敬不如从命，言听计从，随他远走他乡；他对弟弟季历关爱有加，三以让“天下”，避让常熟，与民同耕。

贤哉仲雍！