源远流长吴氏脉

——读吴志刚主编的《吴女集》有感

    2012年4月2日中午，吴氏宗亲、现居武汉的志刚大姐给我打电话，要送我一本由她主编的《吴女集》。这位志刚大姐，其父是崇阳人，对其特别钟爱，女取男名，希望女儿长大后有番作为。而志刚大姐也确实不令父亲失望，不仅工作认真负责，做到武汉农业学校教师，撰写许多论文发表，而且退休后致力于宗谱文化的研究，成绩斐然。真可谓女中丈夫，巾帼须眉！
    其实志刚大姐2009年就与我打过电话，说无意中在崇阳县的文学刊物《溪流》读到我的文章，因同为吴姓女子，想联系一下，便从亲戚那里问到我的手机号码。当时她说准备编一本吴氏女性的书籍，让我发一篇自己满意的文章给她，到时收在书中。当时我手上正好有一篇读者叫好的亲情散文《母母女女》，就发到了她的电子邮箱。之后志刚大姐来崇阳时，我与先生尽地主之谊请她在“李锦记”吃粥。以前仅在电话中交流，听声音觉得志刚大姐精神状态非常好，如同她的名字一样刚强，但见面才知她身体较弱，患有多种慢性病。是强烈的责任感和寻根意识驱使她研究宗谱文化，并编辑吴氏女性的书。无独有偶，我先生也研究宗谱文化，有很多共同话题，相谈甚欢。那次回家先生对我说，以后志刚大姐如编辑出版吴氏女性的书，我们无论如何要资助一点经费。先生都能想到，我岂有不同意之理。而今年二、三月间，她又给我打了一次电话，说准备自费出版《吴女集》，我心里甚为她的执著精神所感动。
    中午休息后，我便给吴大姐回电话。一会儿，她由亲戚送到我家附近公路上，我出去拿到了厚厚的、装帧精美的《吴女集》。我想给她一点钱资助。她不让我提钱的事，说提钱没意思。我只好不好意思啦。但愿以后有机会能补上这个心意。她邀请我明天参加吴氏宗亲在白鹭坳的祭祖活动，我遗憾地说去不了，因为我要回娘家祭祀。她说崇阳吴氏想要她回来主编吴氏家谱，问我愿不愿意加盟。我再次不好意思地持否定态度。她甚觉得遗憾。没办法，我兼任了县政协文史委副主任，以后既要编县政协的文史资料，又要编文联、作协主办的文学双月刊《溪流》，实在没时间承担过多的编辑任务了。
    志刚大姐走后，我进屋坐在院子里翻看《吴女集》，一下子被深深吸引，简直是爱不释手，直看到天黑才进屋，深为她付出的劳动而感动和敬佩，当即给她打电话表示感谢。她谦虚地说这是自己应该做的事。晚上我先生看到书籍，拿在手上浏览一遍，也对志刚大姐表示由衷的敬佩，并提醒我以后有机会要奉上资助之心意。
    通过阅读集子，我初次知道了吴姓始祖是3200多年前的泰伯，比孔子早700年。泰伯的先祖姓周。身为长子的泰伯深谙父亲想传位于小弟季历，就与大弟仲雍离家出走，混入平民之中，非常谦逊有德，泽被乡里，创立了“句吴”小国，被拥戴为吴王。泰伯无子，死后传位于其弟仲雍。仲雍传其子，一代又一代。
    孔子在《论语》中赞叹：“泰伯，其可谓至德也已矣！三以天下让，民无得而称焉。”他谦让、开拓的至德精神，被司马迁、东汉恒帝、北宋范仲淹、清朝康熙、乾隆帝所叹服并题词。
    泰伯陵、泰伯庙在江苏无锡梅里。在梅里自泰伯始，吴国有23个国君在此建都，历时520年。至吴王夫差亡国，650年的历史宣告结束。宗室成员从此背井离乡，四处流浪，为怀念故国，以国为姓。散落各处的吴姓后代无不以泰伯为楷模，而唾弃夫差荒淫无道。
    崇阳吴氏均尊1000多年前的吴璋公为一世祖。璋公，为泰伯第67世孙，首迁湖南平江。璋公，字本光，号凤栖，唐吏部尚书同平章事，历相四君，与朱温同朝为臣。朱温心怀鬼胎，图谋不轨；璋公忠心耿耿，一心待君，所以两人水火不容。于战乱中，璋公弃官归隐山林，携家口来到湖南平江“结庐而居”，乃“抱孤忠以没”，享年98岁。而朱温先杀唐昭宗后，又废唐哀帝，自立为王，建国号梁，最后遭报应，被儿子所杀，落得千夫所指被天下人耻笑。相比之下，吴氏先祖璋公高风亮节，与世长存。璋公墓在湖南平江。志刚大姐与我，均是璋公第38世孙女。
    而首迁崇阳的吴氏先祖乃璋公第15世孙吴万二公，“因元至正间，寇兴，别赣（江西）迁崇（阳）卜居塘田畈枧头冲”。万二公的坟墓、石碑均在天城镇乌龟石艾家冲，此处在清代可能名“丁家垅松山咀”，在元代可能名“塘田畈”。跨越800年风雨历史，崇阳吴氏发展到1993年，共计44门（村），男丁3325人。至今万二公的坟墓有人看护，能够被后人祭祀、叩拜，寄托哀思。可见坚守血脉的源头，守护精神的家园，是一件功德无量的事情。
    志刚大姐所做的事，无疑也属功德无量。《吴女集》中，历代吴氏女子，曾有多人贵为皇后，如孙权之母吴国太，蜀汉昭烈帝皇后吴苋，唐、宋、明朝均有皇后姓吴。历史上也有多位才女，如隋代吴绛仙，宋代词人吴淑姬，清代诗人吴荔娘。新中国成立后，有两位吴门女杰吴桂贤和吴仪官至国务院副总理，尤其吴仪非常有外交才能，被世界誉为中国的“铁娘子”，退休时誓言“裸退”，不再担任任何团体职务，不痴迷和留恋权利，颇具始祖泰伯的遗风。其她“吴女”革命家、科学家、教育家、军事家、文学艺术家、社会活动家、体育健儿等等亦有杰出者，如吴芝瑛、吴健雄、吴贻芳、吴朝祥、吴小莉、吴琼、吴静玉、吴茵等等。
    《吴女集》共收集了从古至今758名吴氏女性资料，厚厚500页A4纸，无数次上网查阅，想方设法收集资料，打印成篇后，三易其稿，如此庞大的工作量，真是难为志刚大姐了。谁知她为此付出了多少心血和汗水？送走了多少黑夜迎来了多少黎明？没有坚强的意志，没有坚定的信念，没有坚韧的精神，她是不可能完成这项巨大工程的。倘若志刚大姐的父亲地下有知，看到钟爱的女儿所做的这项事业，定会含笑九泉了。
    本人不才，也被收入《吴女集》中，并附万字散文《母母女女》。该文乃是我于2009年春节三天足不出户写就，随着思维的不断跳跃，笔端伸出很多触须，唯真唯细，对琐碎的日常生活进行叙述，以歌咏血浓于水的恒久流淌的亲情，诠释女性独特的生命体验与感悟。
    《母母女女》收入我第二本散文集《春来春且去》中，得到诸多好评。湖北省文联副主席、作协副主席梁必文先生在2010年9月3日《湖北日报》东湖副刊写文评道：“在吴梅芳众多描写故乡生活的篇章中，最真切感人的还是她对父亲母亲的感念。在《母母女女》那个长篇散文中，作者怀着一颗感恩之心，生动细腻地叙述了母亲艰难的一生。尤其是初为人母时，一面望着呱呱堕地不喑世事的女儿，一面望着日渐苍老含辛茹苦的母亲，不禁泪花涌动，在心底里喊出‘我的母亲，我的女儿’的肺腑之声。”
文友雷应华在《湖北作家》2011年春季号上撰文评道：“《母母女女》是最令我感动的一篇文字，那些来自于泥土的散发着生命芬芳的情愫，那些质朴的娓娓叙谈，既饱含着承载自我生命体系的深深关切，又洋溢着新世纪家国民族的活力与希冀。”
    而江苏泰兴师专何锡龄教授和文友庞步高则写专文评论《母母女女》。还有不少读者给予高度评价，无疑是对我的鼓励和鞭策，促使我在以后的日子里更加努力写作，向《吴女集》中的先贤们学习，做好一名吴氏女性的本分。
    中国古代神话里，补天者是女性，填海者也是女性。女性的人生信念是那么坚定，生命力又是那么顽强。有女性在，河流就不会干涸，大地永远欣荣；有女性在，就永远有爱存在，有母亲在；有母亲，就能繁衍种族，传承血脉亲情。女性和母亲，应该是我们讴歌的永恒主题。我想，这也是志刚大姐以宗教般的感情和信仰，呕心沥血编辑《吴女集》的初衷吧！
    衷心感谢志刚大姐奉献给吴氏女性的这一精神食粮！在此深深祝福她身体健康，以更好地服务于吴氏宗谱事业。