源远流长吴氏脉
——读吴志刚主编的《吴女集》有感
2012年4月2日中午,吴氏宗亲、现居武汉的志刚大姐给我打电话,要送我一本由她主编的《吴女集》。这位志刚大姐,其父是崇阳人,对其特别钟爱,女取男名,希望女儿长大后有番作为。而志刚大姐也确实不令父亲失望,不仅工作认真负责,做到武汉农业学校教师,撰写许多论文发表,而且退休后致力于宗谱文化的研究,成绩斐然。真可谓女中丈夫,巾帼须眉! 其实志刚大姐2009年就与我打过电话,说无意中在崇阳县的文学刊物《溪流》读到我的文章,因同为吴姓女子,想联系一下,便从亲戚那里问到我的手机号码。当时她说准备编一本吴氏女性的书籍,让我发一篇自己满意的文章给她,到时收在书中。当时我手上正好有一篇读者叫好的亲情散文《母母女女》,就发到了她的电子邮箱。之后志刚大姐来崇阳时,我与先生尽地主之谊请她在“李锦记”吃粥。以前仅在电话中交流,听声音觉得志刚大姐精神状态非常好,如同她的名字一样刚强,但见面才知她身体较弱,患有多种慢性病。是强烈的责任感和寻根意识驱使她研究宗谱文化,并编辑吴氏女性的书。无独有偶,我先生也研究宗谱文化,有很多共同话题,相谈甚欢。那次回家先生对我说,以后志刚大姐如编辑出版吴氏女性的书,我们无论如何要资助一点经费。先生都能想到,我岂有不同意之理。而今年二、三月间,她又给我打了一次电话,说准备自费出版《吴女集》,我心里甚为她的执著精神所感动。 中午休息后,我便给吴大姐回电话。一会儿,她由亲戚送到我家附近公路上,我出去拿到了厚厚的、装帧精美的《吴女集》。我想给她一点钱资助。她不让我提钱的事,说提钱没意思。我只好不好意思啦。但愿以后有机会能补上这个心意。她邀请我明天参加吴氏宗亲在白鹭坳的祭祖活动,我遗憾地说去不了,因为我要回娘家祭祀。她说崇阳吴氏想要她回来主编吴氏家谱,问我愿不愿意加盟。我再次不好意思地持否定态度。她甚觉得遗憾。没办法,我兼任了县政协文史委副主任,以后既要编县政协的文史资料,又要编文联、作协主办的文学双月刊《溪流》,实在没时间承担过多的编辑任务了。 志刚大姐走后,我进屋坐在院子里翻看《吴女集》,一下子被深深吸引,简直是爱不释手,直看到天黑才进屋,深为她付出的劳动而感动和敬佩,当即给她打电话表示感谢。她谦虚地说这是自己应该做的事。晚上我先生看到书籍,拿在手上浏览一遍,也对志刚大姐表示由衷的敬佩,并提醒我以后有机会要奉上资助之心意。 通过阅读集子,我初次知道了吴姓始祖是3200多年前的泰伯,比孔子早700年。泰伯的先祖姓周。身为长子的泰伯深谙父亲想传位于小弟季历,就与大弟仲雍离家出走,混入平民之中,非常谦逊有德,泽被乡里,创立了“句吴”小国,被拥戴为吴王。泰伯无子,死后传位于其弟仲雍。仲雍传其子,一代又一代。 孔子在《论语》中赞叹:“泰伯,其可谓至德也已矣!三以天下让,民无得而称焉。”他谦让、开拓的至德精神,被司马迁、东汉恒帝、北宋范仲淹、清朝康熙、乾隆帝所叹服并题词。 泰伯陵、泰伯庙在江苏无锡梅里。在梅里自泰伯始,吴国有23个国君在此建都,历时520年。至吴王夫差亡国,650年的历史宣告结束。宗室成员从此背井离乡,四处流浪,为怀念故国,以国为姓。散落各处的吴姓后代无不以泰伯为楷模,而唾弃夫差荒淫无道。 崇阳吴氏均尊1000多年前的吴璋公为一世祖。璋公,为泰伯第67世孙,首迁湖南平江。璋公,字本光,号凤栖,唐吏部尚书同平章事,历相四君,与朱温同朝为臣。朱温心怀鬼胎,图谋不轨;璋公忠心耿耿,一心待君,所以两人水火不容。于战乱中,璋公弃官归隐山林,携家口来到湖南平江“结庐而居”,乃“抱孤忠以没”,享年98岁。而朱温先杀唐昭宗后,又废唐哀帝,自立为王,建国号梁,最后遭报应,被儿子所杀,落得千夫所指被天下人耻笑。相比之下,吴氏先祖璋公高风亮节,与世长存。璋公墓在湖南平江。志刚大姐与我,均是璋公第38世孙女。 而首迁崇阳的吴氏先祖乃璋公第15世孙吴万二公,“因元至正间,寇兴,别赣(江西)迁崇(阳)卜居塘田畈枧头冲”。万二公的坟墓、石碑均在天城镇乌龟石艾家冲,此处在清代可能名“丁家垅松山咀”,在元代可能名“塘田畈”。跨越800年风雨历史,崇阳吴氏发展到1993年,共计44门(村),男丁3325人。至今万二公的坟墓有人看护,能够被后人祭祀、叩拜,寄托哀思。可见坚守血脉的源头,守护精神的家园,是一件功德无量的事情。 志刚大姐所做的事,无疑也属功德无量。《吴女集》中,历代吴氏女子,曾有多人贵为皇后,如孙权之母吴国太,蜀汉昭烈帝皇后吴苋,唐、宋、明朝均有皇后姓吴。历史上也有多位才女,如隋代吴绛仙,宋代词人吴淑姬,清代诗人吴荔娘。新中国成立后,有两位吴门女杰吴桂贤和吴仪官至国务院副总理,尤其吴仪非常有外交才能,被世界誉为中国的“铁娘子”,退休时誓言“裸退”,不再担任任何团体职务,不痴迷和留恋权利,颇具始祖泰伯的遗风。其她“吴女”革命家、科学家、教育家、军事家、文学艺术家、社会活动家、体育健儿等等亦有杰出者,如吴芝瑛、吴健雄、吴贻芳、吴朝祥、吴小莉、吴琼、吴静玉、吴茵等等。 《吴女集》共收集了从古至今758名吴氏女性资料,厚厚500页A4纸,无数次上网查阅,想方设法收集资料,打印成篇后,三易其稿,如此庞大的工作量,真是难为志刚大姐了。谁知她为此付出了多少心血和汗水?送走了多少黑夜迎来了多少黎明?没有坚强的意志,没有坚定的信念,没有坚韧的精神,她是不可能完成这项巨大工程的。倘若志刚大姐的父亲地下有知,看到钟爱的女儿所做的这项事业,定会含笑九泉了。 本人不才,也被收入《吴女集》中,并附万字散文《母母女女》。该文乃是我于2009年春节三天足不出户写就,随着思维的不断跳跃,笔端伸出很多触须,唯真唯细,对琐碎的日常生活进行叙述,以歌咏血浓于水的恒久流淌的亲情,诠释女性独特的生命体验与感悟。 《母母女女》收入我第二本散文集《春来春且去》中,得到诸多好评。湖北省文联副主席、作协副主席梁必文先生在2010年9月3日《湖北日报》东湖副刊写文评道:“在吴梅芳众多描写故乡生活的篇章中,最真切感人的还是她对父亲母亲的感念。在《母母女女》那个长篇散文中,作者怀着一颗感恩之心,生动细腻地叙述了母亲艰难的一生。尤其是初为人母时,一面望着呱呱堕地不喑世事的女儿,一面望着日渐苍老含辛茹苦的母亲,不禁泪花涌动,在心底里喊出‘我的母亲,我的女儿’的肺腑之声。” 文友雷应华在《湖北作家》2011年春季号上撰文评道:“《母母女女》是最令我感动的一篇文字,那些来自于泥土的散发着生命芬芳的情愫,那些质朴的娓娓叙谈,既饱含着承载自我生命体系的深深关切,又洋溢着新世纪家国民族的活力与希冀。” 而江苏泰兴师专何锡龄教授和文友庞步高则写专文评论《母母女女》。还有不少读者给予高度评价,无疑是对我的鼓励和鞭策,促使我在以后的日子里更加努力写作,向《吴女集》中的先贤们学习,做好一名吴氏女性的本分。 中国古代神话里,补天者是女性,填海者也是女性。女性的人生信念是那么坚定,生命力又是那么顽强。有女性在,河流就不会干涸,大地永远欣荣;有女性在,就永远有爱存在,有母亲在;有母亲,就能繁衍种族,传承血脉亲情。女性和母亲,应该是我们讴歌的永恒主题。我想,这也是志刚大姐以宗教般的感情和信仰,呕心沥血编辑《吴女集》的初衷吧! 衷心感谢志刚大姐奉献给吴氏女性的这一精神食粮!在此深深祝福她身体健康,以更好地服务于吴氏宗谱事业。
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