章懋·吴氏重建祠堂记

吴立梅 点校

先王庙祀之典不及下士庶人，盖以其分之有限，礼不下达。而人情犹有歉焉，至宋大儒君子，创为祠堂之制，则通上下皆得为之，然后盛於人心，岂非礼之以义起者乎？

婺之东阳有南岑吴氏者，其先出於宋之少师康肃公芾，世家仙居石井，公仲子洪为浙东常平提举，来居是邑之南岑，迨今十四世矣。大明洪武中，其十世孙伯修与子仲明，始作祠堂於孝顺乡之西庄。及宣德间，十一世孙泽为兵科给事中，以公事归拜祠下，见其栋老欲压，爰命从孙文选主事昉修治之。昉以祠堂宜在室东，而西庄去家太远，时祀不便，乃改建於所居之南。迄今又八九十年，旧祠日就颓敝，而族众繁衍，数逾七百，堂庭卑隘，难容礼拜，宜有以廓而大之。於是十四世孙曰宋者，读书好礼，谓其先人有志未果，乃倡为义举。而群从杲、桐、集、檠、滋辈合谋助力，各计田出资，营建新祠。先作正寝，扁曰“追远”，以祀始祖。继作中堂，扁曰“孝思”，以为奉祭之所。其崇若广，咸倍其旧。又为左右两厢各十楹，以为本宗及各派小宗祠。中堂前门栏七楹，中为大门，左为库房，以藏遗书、遗衣及祭器诸物。右为仓房，以收新旧祀田租谷，用备时祭及修祠诸费。左厢外为庶母祠，右厢外为义塾及斋宿之所。外则缭以周垣，经始癸酉之秋，落成己卯之春。

君一日介其从弟、乡进士枫及庠生竭（火旁）、熙、明傅等过予而言曰：“吾家自提举公始迁，而康肃公乃其所自出也。先世皆祀二公为始祖，今亦不敢废焉。提举之後，世远亲尽，皆礼所当祧者。但先辈诸祖，有贵显於时、富昌其家者，又有德行文章可尊者，及作事有功而可法者，皆足以增光前人。兹欲取法古人祖功宗德之例，奉其主以配食於始祖，但家礼止祀本宗四世，而旁亲不同居者皆各自为祠。今吾族比屋而居，朝夕聚会，难为各祠，欲就祖祠内为同堂异室之制。以本宗及众派小宗各祀一室，分列两厢，如昭穆焉。每室皆以後一架为四龛，使各宗皆宗四世。各以宗子主其祭，庶几亲疎不紊，长幼有序，亦颇有同人类族之义焉。又吾族人有生於庶母者，压於嫡母，不得祔食，若弃而不祀，义亦未安，故於左厢之外别为庶母祠。凡此数事，皆未知於义何如，愿丐一言以发其意，且因以训吾後人焉。

予闻古有“礼从宜”之说，盖以时有古今，事有常变，不可胶於一定也。今诸君所处，虽不能尽从家礼而参诸众论，揆诸时义，以是数者变而通之，使合於人情，宜於土俗，则亦无害於义而可行矣，岂非圣人从众之意乎？若欲训其後人，则祠堂既新，事之不可以无礼。如晨昏之有谒，出入与有事之告正，至朔望之参，以至俗节之献，四仲忌日之祭，其仪悉具。於家礼苟或怠焉而废，其礼或行焉而失其仪，则祠堂为虚室矣！此诸君之所当致谨者也。然行礼又不可以无其本，必致如在之诚，以尽奉先之孝。三斋七戒，致爱致慤，事死如生，事亡如存，斯为孝焉。苟不能然，而祭为虚文矣！此尤诸君所当加谨者也。

抑予又有告焉。昔吾夫子之论，达孝在乎继志述事，而祖庙之修，特其一事耳。尝闻康肃公之为人，能孝於亲而庐墓终丧；友于二兄，而悉推赀产；居官立朝，必行直道；出守六郡，而皆有德於民；而晚节归乡，又欲立义庄、义学、义冢以厚宗族，倾资赈饥以惠乡人，其志与事，皆後人所当继述者也。而提举公学以为己，仕以为国，南轩东莱皆见称许。谓非善於继述克象其贤者乎？若後之人不能志志事事以象其贤，而徒以建祠崇祀为孝，抑末矣。书曰：“率乃祖攸行。”诗曰：“无忝尔所生。”吾于二公子孙，切有望焉。诸君其念之哉！

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��                           正德十六年岁次辛巳春三月吉旦

��               赐进士第资善大夫南京礼部尚书前翰林院编修  国子祭酒

�だ冀�枫山章  懋书

【注】

　章懋(1436~1521)，字德懋，号闇然翁，晚年又号瀫滨遗老，兰溪渡渎村人。自幼读书强于记忆。15岁补博士弟子。明天顺六年(1462)以第一名中举(解元)。成化二年(1466)会试第一(会元)成进士，选为庶吉士。次年冬，授翰林编修。逾月，宪宗将于元宵大张灯彩烟火，命词臣撰诗进奉。懋与同官王仲昭、检讨庄昶上疏劝谏。宪宗大怒，杖之阙下。时人以懋等三人与先以言事被黜的修撰罗伦，合称“翰林四谏”。懋被贬为临武知县，因给事中毛弘疏救，改为南京大理寺左评事。后调任福建按察司佥事，听任福安民众采矿以绝盗源，建议番货互通贸易以裕商民，减少海涂造田税收以轻民负。因母病，于十二年辞官归里，于枫木山读书讲学，远近学者慕名执经从学，世称枫山先生。弘治十四年(1501)，起为南京国子监祭酒，士子皆以为得师。正德元年(1506)，累疏乞归不许，遂以病为由弃官归。五年，以南京太常寺卿征召，次年又以南京礼部左侍郎见召，皆力辞不就。嘉靖元年(1522)，召为南京礼部尚书，奏辞不允。是年除夕，卒。次年，追赠太子太保，谥“文懿”。为人襟怀坦荡，器度恢宏，生活俭朴，道德文章为世推重。兰溪文风以明代为最盛，懋实为先导。生三子，皆在家务农，知县至其家，诸子释锄接待，知县惊诧不知为贵公子。著有《枫山语录》、《枫山集》及附录。所纂《兰溪县志》，为兰溪现存最早方志。