章懋·吴氏重建祠堂记 打印本文 打印本文  关闭窗口 关闭窗口  
作者:吴立梅  文章来源:本站原创  点击数  更新时间:2010/2/12 0:36:47  文章录入:吴立梅  责任编辑:gohwu
 

章懋·吴氏重建祠堂记

吴立梅 点校

先王庙祀之典不及下士庶人,盖以其分之有限,礼不下达。而人情犹有歉焉,至宋大儒君子,创为祠堂之制,则通上下皆得为之,然后盛於人心,岂非礼之以义起者乎?

婺之东阳有南岑吴氏者,其先出於宋之少师康肃公芾,世家仙居石井,公仲子洪为浙东常平提举,来居是邑之南岑,迨今十四世矣。大明洪武中,其十世孙伯修与子仲明,始作祠堂於孝顺乡之西庄。及宣德间,十一世孙泽为兵科给事中,以公事归拜祠下,见其栋老欲压,爰命从孙文选主事昉修治之。昉以祠堂宜在室东,而西庄去家太远,时祀不便,乃改建於所居之南。迄今又八九十年,旧祠日就颓敝,而族众繁衍,数逾七百,堂庭卑隘,难容礼拜,宜有以廓而大之。於是十四世孙曰宋者,读书好礼,谓其先人有志未果,乃倡为义举。而群从杲、桐、集、檠、滋辈合谋助力,各计田出资,营建新祠。先作正寝,扁曰“追远”,以祀始祖。继作中堂,扁曰“孝思”,以为奉祭之所。其崇若广,咸倍其旧。又为左右两厢各十楹,以为本宗及各派小宗祠。中堂前门栏七楹,中为大门,左为库房,以藏遗书、遗衣及祭器诸物。右为仓房,以收新旧祀田租谷,用备时祭及修祠诸费。左厢外为庶母祠,右厢外为义塾及斋宿之所。外则缭以周垣,经始癸酉之秋,落成己卯之春。

君一日介其从弟、乡进士枫及庠生竭(火旁)、熙、明傅等过予而言曰:“吾家自提举公始迁,而康肃公乃其所自出也。先世皆祀二公为始祖,今亦不敢废焉。提举之後,世远亲尽,皆礼所当祧者。但先辈诸祖,有贵显於时、富昌其家者,又有德行文章可尊者,及作事有功而可法者,皆足以增光前人。兹欲取法古人祖功宗德之例,奉其主以配食於始祖,但家礼止祀本宗四世,而旁亲不同居者皆各自为祠。今吾族比屋而居,朝夕聚会,难为各祠,欲就祖祠内为同堂异室之制。以本宗及众派小宗各祀一室,分列两厢,如昭穆焉。每室皆以後一架为四龛,使各宗皆宗四世。各以宗子主其祭,庶几亲疎不紊,长幼有序,亦颇有同人类族之义焉。又吾族人有生於庶母者,压於嫡母,不得祔食,若弃而不祀,义亦未安,故於左厢之外别为庶母祠。凡此数事,皆未知於义何如,愿丐一言以发其意,且因以训吾後人焉。

予闻古有“礼从宜”之说,盖以时有古今,事有常变,不可胶於一定也。今君所处,虽不能尽从家礼而参诸众论,揆诸时义,以是数者变而通之,使合於人情,宜於土俗,则亦无害於义而可行矣,岂非圣人从众之意乎?若欲训其後人,则祠堂既新,事之不可以无礼。如晨昏之有谒,出入与有事之告正,至朔望之参,以至俗节之献,四仲忌日之祭,其仪悉具。於家礼苟或怠焉而废,其礼或行焉而失其仪,则祠堂为虚室矣!此君之所当致谨者也。然行礼又不可以无其本,必致如在之诚,以尽奉先之孝。三斋七戒,致爱致慤,事死如生,事亡如存,斯为孝焉。苟不能然,而祭为虚文矣!此尤诸君所当加谨者也。

抑予又有告焉。昔吾夫子之论,达孝在乎继志述事,而祖庙之修,特其一事耳。尝闻康肃公之为人,能孝於亲而庐墓终丧;友于二兄,而悉推赀产;居官立朝,必行直道;出守六郡,而皆有德於民;而晚节归乡,又欲立义庄、义学、义冢以厚宗族,倾资赈饥以惠乡人,其志与事,皆後人所当继述者也。而提举公学以为己,仕以为国,南轩东莱皆见称许。谓非善於继述克象其贤者乎?若後之人不能志志事事以象其贤,而徒以建祠崇祀为孝,抑末矣。书曰:“率乃祖攸行。”诗曰:“无忝尔所生。”吾于二公子孙,切有望焉。君其念之哉!

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                           正德十六年岁次辛巳春三月吉旦

               赐进士第资善大夫南京礼部尚书前翰林院编修  国子祭酒

兰江枫山 

【注】

 章懋(1436~1521),字德懋,号然翁,晚年又号滨遗老,兰溪渡渎村人。自幼读书强于记忆。15岁补博士弟子。明天顺六年(1462)以第一名中举(解元)。成化二年(1466)会试第一(会元)成进士,选为庶吉士。次年冬,授翰林编修。逾月,宪宗将于元宵大张灯彩烟火,命词臣撰诗进奉。懋与同官王仲昭、检讨庄昶上疏劝谏。宪宗大怒,杖之阙下。时人以懋等三人与先以言事被黜的修撰罗伦,合称“翰林四谏”。懋被贬为临武知县,因给事中毛弘疏救,改为南京大理寺左评事。后调任福建按察司佥事,听任福安民众采矿以绝盗源,建议番货互通贸易以裕商民,减少海涂造田税收以轻民负。因母病,于十二年辞官归里,于枫木山读书讲学,远近学者慕名执经从学,世称枫先生。弘治十四年(1501),起为南京国子监祭酒,士子皆以为得师。正德元年(1506),累疏乞归不许,遂以病为由弃官归。五年,以南京太常寺卿征召,次年又以南京礼部左侍郎见召,皆力辞不就。嘉靖元年(1522),召为南京礼部尚书,奏辞不允。是年除夕,卒。次年,追赠太子太保,谥“文懿”。为人襟怀坦荡,器度恢宏,生活俭朴,道德文章为世推重。兰溪文风以明代为最盛,懋实为先导。生三子,皆在家务农,知县至其家,诸子释锄接待,知县惊诧不知为贵公子。著有《枫山语录》、《枫山集》及附录。所纂《兰溪县志》,为兰溪现存最早方志。