渤海世泽  至德名宗

——东坡村历史人文

吴康健

    南渡河畔，西洋南边，有一方风水宝地，东有林，西砚田，南向山，北枕海。

    南宋绍兴初年，福建福州府长乐县吴店村人，雷州府司训吴公，任满落藉海康，卜居于此，因慕苏东坡之道德文章，遂起名东坡村。东坡村是雷州半岛最古老的村落之一，它有近千年的历史，村中吴姓，乃至德名宗，其源远流长。

一、           姓 原

    东坡村吴姓是我国十大姓之一。

    吴本姬姓，黄帝之后。迨至后稷，教氏稼穑，始封于周。商时黄帝的12世孙古公亶父，建立了周部落。古公亶父生三子，长泰伯，次仲雍，三季历。古公亶父之时，商道寝衰，周日强大。季历又生子昌，有圣德。古公亶父有剪商之志，欲传位给季历，再传给姬昌。泰伯知之，就决定自动让贤，并与弟仲雍逃之荆蛮。泰伯、仲雍到江苏吴地后，不畏艰辛，开山避水，教民农桑，积极改造环境。“数年之后，人民殷富，远近民众相率归附者千余家。” 于是，泰伯兴建国家，国号“句吴” 。族人以国为姓，改姬为吴，因而泰伯是吴姓开氏始祖。但泰伯无嗣，仲雍继之，所以仲雍是吴姓血缘传姓始祖。

    东坡村吴姓，南宋绍兴初年开基，蕃衍生息，枝繁叶茂，克绍箕裘，科甲蝉联，雷郡望族，至今己发展到三十二世。

    东坡村吴姓入雷前谍，因旧族谱在南渡河一次发生咸潮水中散佚，己无可考。惜哉。

二 、郡望

    吴姓有两个主要郡望：延陵与渤海。

    东坡村吴姓族谱和宗祠堂联都标明，他们的郡望为渤海。

    如何解读延陵郡与渤海郡？

    延陵之源，世人在目。吴氏十九世寿梦王生五子：诸樊、余祭、余昧、季札、蹶由。五子中，唯季札最贤，王欲立之。季札坚决不接受，奔延陵（今江苏省苏州、常州一带）地区，弃室而耕。诸樊无奈，乃将延陵封赐给季札作采邑，人称延陵季子。延陵郡之称谓于始焉。

    渤海，现在是海洋名称，专指山东、辽东两半岛之间的那一片大海。汉代在河北省沧县、河间县、安次县及山东无棣县一带也曾设立过渤海郡。但“渤海”一词，对于吴姓家族而言，其内涵却非以上两种。吴姓所标的“勃海” ，是泛指濒临大海的地方，具有“吴姓发祥于一个濒临大海的地方”的意义。《地舆志》对“渤海”一词是这样解说：“渤海者，东海之通称也。初泰伯、仲雍奔荆蛮，采药衡山之下，荆人义之，从之者日众，东至海上，得千余家，遂启吴国。子孙因以姓吴。据称渤海，以其国滨于海也。” 从这段文字可以明晰看出，“渤海”一词，实际上表明了我国吴姓家族的根源所在和血缘所出。

    渤海作为郡望，众说不一。据长沙八甲之《吴氏族谱》记载：寿梦王曾封季札守渤海，因王之。渤海郡自此始也。又说季札昔日适齐，子殇于途，冢于瀛博，有后人留于渤海者也。又说越亡吴，有逃难于渤海，而有渤海之称也。又《元和姓纂》记述：《汉魏南北朝墓志集释·司吴光墓志》曰：渤海吴氏乃司徒公吴雄之后裔也。

    众论虽不一，可是俱言渤海郡乃季礼后裔之族居地。

    季札逝世时，孔子手书十字碑文曰：“呜呼，有吴延陵君子之墓。”

    春节时，吴姓祠堂或家里，都贴春联：“延陵世泽，勃海家风。”由此看来，延陵渤海都是一家人。

    东坡村吴姓为让后代永远牢记住“木本水源” 之恩，光耀门楣，在祠堂大门勒石题联：

    迹发东坡斯秋桃栽助仁山艺苑, ，  派分渤海飞龙跃鲤成玉浪金波。

三、至德名宗

    东坡村吴姓乃神州至德名宗。

    泰伯让王奔荆蛮，开拓江南，立下不朽功勋，孔子赞曰：“泰伯可谓至德己矣，三以天下让，民不得而称焉。” 康熙御笔：“至德无名” ；乾隆御笔曰：“三让高踪” 。

    何谓“三让”？

    古公亶父生三子：泰伯、仲雍、季历。季历生昌，有圣德，体貌非凡，有王者风度。古公十分宠爱，常言道：“我世当兴者，其在昌乎？”泰伯为遂父志，乃与弟仲雍托采药为名，逃奔离周原不很远的荆蛮地方，建立“句吴国” ，以便季历继位传于昌。此一让也。

    古公临终时，为依照氏族族规，遗言季历把王位交给泰伯。泰伯与仲雍为父逝，回国奔丧，极尽孝道。季历依父遗命，将王位交给泰伯兄，泰伯坚辞不受，带弟弟仲雍再次逃回荆蛮吴部落中。此二让也。

    泰伯与仲雍，带族人南迁远到无锡地区。他俩改同当地习俗，断发纹身，毁容易发，己成刑人，再无资格当社稷之主，以杜绝三弟季历让王的念头。此三让也。

    泰伯王三让天下精神的核心是谦让开拓，此“至德”精神境界，历朝历代都备受到称颂，乾隆皇帝赞为“高踪” ，当之无愧矣。

    康熙赠泰伯王“至德无名” 题匾，寓意深刻，用辞不凡。

    “无名”的直接字面意义是没有名声、名望、名誉。“至德”默默无闻湮没在历史长河中，这是事实。“至德”的重心是三让，不图权、名是“至德”的本义。至德无名，深得人心；至德无争，天下无敌。康熙乃圣君，推崇“至德” ，其题词意义深远。

    对于泰伯三让精神，唐代诗人陆龟蒙凭吊梅里泰伯墓时，曾写诗赞曰：故国城荒德末荒，年年椒尊湿中堂。迩来父子争天下，不信人间有让王。

    宋范仲淹也有诗赞曰：至德无上名，仲尼以此宣。能将天下让，知有圣贤生。南国奔方远，西山道知亨。

英灵岂不在，千古碧江横。

    东坡村人为了让后代永远记住至德精神，他们在祠堂正厅题镌了两副对联： 至德渊源芳百代， 斯文家世发千秋。缅采药宋宗伯仲偕行可惜传家唯有让，怀题泉数语夷齐比藻要知述子莫余靖。

    此两副堂联，既是史迹联，亦是训勉联。对联虽不很工整，然其诫勉子孙继承、弘扬至德精神之心，殷殷可鉴。

四、祖武传承

    一个宗族的生命力，在于是否能瓜绵椒衍，祖武传承，光前裕后。

    东坡村吴姓，被勃海世泽，九百年来，蕃衍昌盛，枝繁叶茂。正如其族谱中咏五房支派诗所曰：仁房居住在东坡，义择山美第一歌；礼信不知居何处，智分两地薰风和。

    虽“礼、信”两房派衍待查，但千古风和，瓜瓞绵延，可羡可赞！

    东坡村吴姓裔孙，禀承先贤之脉气，绳祖武之风范，正直善良，宽厚仁慈，忍让谦和，开拓进取。他们敦宗睦族，孝悌为先，心古民淳，耕读传家。其质朴者尽力于田畴，颖秀者潜心书礼、师道尊严。那些执经问业之子，为东坡村乃至雷州、广府之农耕、文明、教化、道德、风尚做出了极大贡献。其中科名振箕裘，泽被于时者如：

    吴公广誉，字施于，号文山，康熙拔贡，授阳江司训。公颖悟聪慧，幼时伏案研经，硕学留香，冠盖雷阳。其开卷过目不忘之趣闻，文置绣帏之轶事，玩世不恭之传说，至今雷州人仍津津乐道，可见其影响之深之广。

    吴公中美，自幼勤敏好学，夙承庭训，弱冠食廪，雍正丙午科举人，授东莞县教谕。中美公德厚学深，兴学培才有方，有司引重，标炳上四府。

    吴公子振，字丕承，生而颖异，博学善文，尤通经史，乾隆辛卯科举人，授雷阳教谕。子振公师范端严，施训有方，士类咸沾化雨，誉著儒林，为雷州文化做出了极大贡献。

    吴公广三，字达于，乾隆岁贡，授高明县司训。广三公平生谦恭重士，诲人不倦，游其门者每多名土，清誉极隆。

    吴公广平，字太于，乾隆邑庠廪生。广平公性恬淡勤敏，不乐仕进，处世谦让和平，乡民如有争讼，必据理折服，深孚人望。

    统观东坡村人文，九百年间，燕翼贻谋，克绳祖武，可谓：渤海衍绪芝兰盛，至德称三继仲雍。但愿东坡村：南天祠宇嵯峨立，俎豆馨香亿兆年。

己丑夏四月于雷二中寓舍