吴念民

培田已经衰败了。虽然，培田被评为“中国最美的历史文化村镇”，但是我们在村里看到的是一处处破败的景象。古老的民居、祠堂、书院多年缺乏维修，已残破不堪，周边环境已被破坏得惨不忍睹，清澈见底、游鱼成群的小河已经被沉沙冲积变得难以辨认。为什么人们还会钟情于它？也许，它像一个历尽沧桑的贵妇人，如今虽然已经苍老和寒酸，但当年的美貌和雍容华贵仍难以掩盖，……

培田的村民，尤其是老人们，听到导游向来这里旅游的人们喋喋不休的介绍这里当年的辉煌和传奇故事，心中涌现的却是一百年来的苦涩辛酸和无奈。

培田的衰败留给人们许许多多的思考。

    培田为什么会衰败？许多出版物都有分析，有的分析有一定的道理。但是我以为似乎还不够准确和深刻。当然，要作很准确很深刻的分析又谈何容易！从当年梁漱溟的《乡村建设》到费孝通的《江村经济》、《乡土中国》再到现在的“建设社会主义新农村”，对中国农村问题研究的人是不少的，但真正解决问题的又有多少呢？

    历史是前进的，社会是在发展的。培田的衰败实际上是不可避免的。儒家思想是中国传统农村的核心价值体系；以血缘关系为纽带的宗族社会是它的组织结构；小农经济和小手工业是它的生产方式。当年，培田人靠经商和多种经营，靠当地丰富的林木资源发家致富。但传统的中国文化，“耕读为本”、“耕读传家”读书做官才是人们的理想。因为，士、农、工、商，“商”在历朝统治者的眼里，都是末流的。培田人和许多徽州商人一样，把辛辛苦苦赚来的钱最后都用来建房和转化为农业资本，这里有当时社会动乱，培田人求稳怕变的原因。但更主要的是文化根基和价值观在起作用。但这样就为培田也为培田的后代埋下了祸根。随着现代资本主义工商业的侵入和发展，传统农业和手工业的萎缩，培田只能一步步走向衰退。

还有一个原因。所谓“耕读文化”，是儒家文化和价值观、宗族社会结构、小农经济基础的结合，是独具中国特色的“传统文化”。近百年来，这个延续千年的“传统文化”受到沉重打击，核心价值体系和社会结构已经崩溃和解体。文化根基的崩溃和宗族管理精英权威的丧失，以后加上战争、“斗争”和各种各样的“运动”、精英人才的外流……造成的混乱是培田进一步衰败的原因。其无核心状态一直延续到现在，影响到它的发展。

     应该指出，这里并不是说“耕读文化”是先进文化。相反，它和近代社会发展是不适应的，显然和近世兴起的民主科学相违背。历史的发展、社会的转型，最根本的是要实现农耕文化向工业文化的转变。培田之所以落后和衰败，其根本原因是没有很好的实现这个转变。

     “耕读文化”带来的悲剧性后果，是值得深思的。