培田的大房子很多，可称得上“九厅十八井”的就有好几幢，但直接名为“大屋”的只有这一幢。“大屋”又名为“官厅”，据说是接待过官员而得名。大屋占地约6000平方米，是特大型的中国传统院落式建筑。说是“九厅十八井”，厅和井（天井）都远远不止这个数，“九厅十八井”只是形容房子大的说法而已。我家就住在大屋的西北角。1951年土改时，我家和我堂叔及曾祖母作为两家分得了原住的七八间房子、两个小厅和一个小花厅。两个天井，其中一个种了一棵茶花树 ，大红色的茶花开的时候，实在好看，至今让我难忘。房子是从十六世老祖宗吴馥轩传下来的，当时整座房子住了至少十几户人家，都是吴馥轩的后代。

    培田的“大屋”因为大，同时又具有形制规整、功能清晰合理的特点。是明清时期遗留下来的极少数保存完好的民居建筑，是珍贵的文化遗产。它究竟是什么年代由何人建成的呢？

    培田大屋建于什么年代

    培田的大屋究竟何人何时所建，本不难弄清楚，但是现在却有点乱。关于培田的书有好几本，有几种不同的说法。最早关于培田的一本书，说培田大屋建于明末崇祯年间，是十四世吴纯熙（又名日炎）所建。建房资金据传说是“掘窖”（意外挖到金银财宝）所得。这种说法很有问题，且不说“掘窖”十分荒唐（这个问题以后专题讨论），年代上也对不上号。吴纯熙生于清朝康熙年间，怎么可能在明末建房子呢？以后出版的几本书，有的把建造年代改为康熙年间，但其他仍然照抄。如今的学术风气呀，真不知道如何评说！

    其实，培田大房子的建造年代和建造经过，在《族谱》上大都是有记载的。如继述堂有《继述堂记》，务本堂有《务本堂记》，官厅（即大屋）虽然没有“记”，但可以从相关文章找到有关记载的。光绪谱卷十一《文轩公双善堂记》即写到双善堂“名为新屋，别大屋而言也。”“文轩公为高祖锦江公之仲子，馥轩公之仲兄，高祖性喜游猎，家政悉委之文轩公。公有猷有为，初修大屋，继创新屋，嗣兄弟分居。”“曾祖（馥轩）分大屋，伯祖（文轩）分新屋焉。”据此，可以认为大屋是十五世吴镛（锦江公）时代建成的。具体操办，则是吴镛的儿子吴文轩。吴镛，吴纯熙（日炎）之四子，生于清康熙43年（1704年），卒于乾隆30年（1765年）。吴镛所处的时代，是中国最兴盛的时代，所谓“康乾盛世”。建筑是时代的产物，大屋的建造，和它所处的时代是分不开的。由吴镛继承父亲事业，建成了大屋，是合情合理的。在兵荒马乱的明朝末年，怎么可能建这么大的房子呢？

    至于本乡民间传说房子是吴纯熙建的，原因之一是客家人礼敬祖先，儿孙辈建的房子往往上挂父辈祖辈头上去。这是有其他例子为据的，如继述堂实际是一亭公吴昌同过世后建的，而大家一直都把这座房子称为“一亭公祠”，而且都说是吴昌同建的。原因之二是，吴纯熙和吴昌同都为建房子攒积了资金，奠定了经济基础，说是他们建的，也不为过。

    但是，说吴纯熙是靠“掘窖”发意外之财来攒积资金又是非常荒谬的。培田人的财富积累靠的是什么呢？接下去再好好讨论一下。