编纂宗谱世系应正本清源
吴祥林
每个民族都有自己的历史和文化。人类生命的延续，形成了世代血缘的世系。
在理顺、考查、编纂吴氏谱牒文献的基础上，如何进一步了解世系？编好世系卷？是我们遇到的很大难题。在近四年的时间里，经过反反复复的探索，我终于摸出了一点头绪。
（一）详细钻研各本宗谱及各支系。
若无文字资料，应该采用“走出去”或“请进来”的方式，到现场去调查，也可用挂靠、推理分析的方式考证。
例如 广东《丰顺》谱世系：
（69世）宣〔生于唐（874）〕—（70世）纶（904）—（71世）宥—（72世）坤二—（73世）泰甫—（74世）四五—（75世）三公〔迁居（1370）约生于元（1330）〕—（76世）德庆—
德广—（1330-874）=456，每代按30岁发展应为15世，实际现传为6世，尚缺9世
据谱录：75世吴三公迁居广东程乡县，是在明洪武三年（1370），那时若三公为40岁，那末吴三公出生于1330年（元朝）。再如由69世吴宣公至75世吴三公是相隔456年（1330—874）。在456年中，按正常推算，每代为30岁，那么这至少要十五世。而吴氏宗谱上的记载只发展了六世，虽然尚缺九世。
再则吴宣公发展至吴三公仅是75世。那时正是北宋时期，而实际上已进入元朝了。
因此上述吴三公世系明显有误。我们用推理方法求得一个相对数值（1330），最后推算出吴三公生于元朝，世序差额排列为九世。
（二）在编纂《世系》“挂线图”时，要防止错接，纂接和断代等现象，这是编纂世系卷中的一个关键问题。现举实例说明。
例如 湖南浏阳市文家市世系：
（69世）宣—（70世）纶—（71世）宥—（72世）坤二—（73世）泰甫—（74世）
永明—（75世）德广—（76世）源—（77世）友全—
德庆
—（78世）伯玉—（79世）看举—（80世）法献—
法猷—
上述世系主次混淆，分不清长子后裔和次子后裔是谁？首先必须理顺关系，分清主次。我们首先明确泰甫生两个儿子，长为四五郎，次为四六郎；四五郎生一子为吴三公。吴三公又生三子长德庆、次德广、三德安。而四六郎生十子（贵、从、千、梓、寿、亮、源、高、瑄、化），源公是第七子。因此应把四五郎和四六郎二兄弟世系分列编成两支世系：
（69世）宣—（70世）纶—（71世）宥—（72世）坤二—（73世）泰甫—（74世）
德庆
四五郎—（75世）三公—（76世）德广
德安
四六郎—（75世）源公—（76世）友全—（77世）伯玉—（78世）看举—（79世）法献 法猷
因此我们在编纂世系中，一定要首先将各支系理顺清楚，然后考证，最后编排，做到主题鲜明，世序清晰，使编定的世系做到正本清源的目的。
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