| 瑞安佛教简史 |
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| 作者：吴亮 文章来源：本人撰写 点击数： 更新时间：2008-4-16 热 荐 ★★★ |
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| 以“一心三观”“三谛园融”为中心思想。因为创始人智者大师在天台山，故名天台宗。 历史上瑞安有不少人到天台学教，而且也有很多天台宗僧人来瑞安传授天台宗，是故天台宗在瑞安流行极广泛。唐初归一和尚从四明山来大罗山南麓开创仙岩寺道场。到了宋代，天台宗占佛教优势地位。当时著名高僧有处元法师。著书立说，宏传天台宗。明代天台宗，瑞安至刚法师深究天台法门，历主平阳东林寺，温州开元寺，江心寺道场，弘扬天台教观。伦法师阅读《摩诃止观》自有省悟，修持天台止观三十余年。 清代倡弘天台宗僧才已不多见，比较著名高僧有晓柔法师。晓柔不仅广研天台宗，且兼宏净土。清末民初陀头寺谛闲大师竭力中兴天台宗，重建岑岐宝坛讲寺，兴办观宗研究社，培育僧才，著名弟子有仁山、常惺、宝静、静修、静权、显荫、显慈、妙真、妙柔、根慧、授松、道根、倓虚等数十名国内外有影响的优秀台宗大德。谛闲大师由迹端融祖授记付法，为传承天台宗第四十三祖，后人称他是四明尊者以来第一人。民国年初，学习天台教宗僧人为数不少，其中有名的首推静修。静修少年在瑞安隆山寺出家，自称传承天台宗后裔，曾讲学于杭州圣水寺，宏传天台宗，有《教观纲宗科释》，《六妙门浅释》、《始终心要讲义》等著作，太虚法师誉为当代天台宗泰斗。此外，显本法师，宝坛寺叶均居士，对天台宗学术都有很深造诣。抗日战争时期，宝坛讲寺被日本飞机炸弹轰炸，僧人疏散，天台宗一落千丈处于后继乏人局面。 抗日战争胜利后，天台宗派下僧尼遍住各地，但多以赶经忏为生。1987年瑞安宝坛寺办天台宗初级培训班，学习人数僧俗约四十人。 近年来，宝坛寺讲寺聘请释达照法师讲《楞严经》，学习僧俗近百人。宝坛寺正在复兴。 四，律宗 律宗是传持戒律为主一个宗派，它是依据《四分律》，戒有防非止恶的功能，所以无论何宗，都以戒为基础。自唐会昌灭佛以后，律学书籍大都之湮没，律宗很不景象。 自南宋之后，近千年来，佛教对律宗未加重视，清末民初，僧尼戒律松弛。直到民国十年，当代律学大师弘一来温驻锡庆福寺，曾住仙岩伏虎寺，专究律部，认为当前佛教衰落原因是戒律颓废，僧无德行所致。欲振兴佛门，须以戒为师。因是他用四年时间写成《四分律比丘戒相表记》，缩印成本，发送全国各地丛林，作为振兴律宗起步。弘一祖籍浙江平湖，出生在天津豪门富户，留学日本，出家后严持戒律，驻锡庆福寺后，拜寂山和尚为依止师，是近代著名律宗大德。 五，密宗 密咒传入瑞安可能与佛经同时，无论哪部佛经夹杂着密咒的持诵。因为密宗是要金刚上师密传秘授的。瑞安佛教在历史上寻不到专修密宗的僧尼。建国初期，能海法师在五台弘扬密宗，学僧有释道法，释月住等去五台山学习密乘，黄教密部修行除重视戒律外，强调修持要有次第，先要学习显教，最后才传授密法。由于密部修持，要作手印观想密坦等严格要求，是故得不到广泛流传。目前修持密宗僧人，首推信行。信行已是清海上师入室弟子，受过清海上师密宗灌顶，密部法术传授，成为五台山园照寺密宗主要传承密法僧人，1994年到场桥龙翔寺创办密宗道场，这是瑞安密宗的唯一道场。 [align=center]尾 声[/align] 瑞安佛教协会在政府部门的领导下，于1988年12月18日成立，释道法是第一任佛教会会长。目前佛教会址在瑞安隆山寺，释了证从第四届起连任为佛教会长。2000年1月9日瑞安又成立瑞安市佛教弘法利生功德会，专门搞 救灾济贫工作。另外，还在瑞安新居兴建仙居觉园居士林，作为佛教老年居士的安养院。佛教徒要提倡人间佛教进取思想，发扬佛教优良传统，积极参加两大文明建设，为促进祖国和平统一，维护世界和平作贡献。 参考文献：《浙南瑞安佛教志》 瑞安市佛教协会
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