东汉永兴二年，吴郡太守糜豹写的《如胜吴公修辑世系序》（以下简称《糜序》），是当今吴氏谱牒中所能见到的最早一篇序言（见无锡《吴氏统谱》），也可能是国内各姓谱序中最早的一篇，甚至也可能是世界所有谱序中最早的一篇。如果说司马迁写的《世家第一吴泰伯》，使泰伯后裔感到自豪，那么，《糜序》也应是吴氏子孙所感到自豪的：试想，找遍国内外各姓谱牒序言，还有能比《糜序》更早的吗？如果说泰伯的“德与天地同其高厚，名与日月同其光明”，那么，《糜序》的“文与山川同其悠久”，她将永远在谱序中占崇高的历史地位。

《糜序》的作用是巨大的，大致有以下几点：

《糜序》首先肯定了世祖泰伯的功德，“洪惟周之泰伯，其圣矣乎三让，而保其家国之有天下八百多年”。

《糜序》也反映了在汉代泰伯就有至高的地位：“敕建泰伯庙於阊门外，访子孙正脉源流主祀”，一个“敕”字，一个“访”字，说明当时皇帝的重视。汉桓帝览吴氏家谱后赞曰：“贤哉吴泰伯，庆泽弥流长”，奉祀泰伯庙的吴氏嫡裔被封为“奉祀侯”。

《糜序》为泰伯后四十一代世裔作出了不可动摇的权威结论：“泰伯四十一世孙如胜，以家藏世系进奏”，这样就把吴如胜这个吴氏重要的历史人物锁定在四十一世，而不是三十九世，不是四十世。而是说明世系的来源是“家藏”，是传世之宝，更获得皇帝的赞扬，是经过御批的，吴如胜不会冒欺君之罪，皇帝也不会盲目圈阅，这就有很可信的谱学价值。

“十五传而季札……自后为王、为公、为侯……者啻数百人”，泰伯后代为王的，历史上就只有汉长沙王吴芮，这样就为长沙王吴芮的世系归属定下了结论，他是季札系的，不是夫差系的。

我们要感谢糜豹，他建立了泰伯庙，而且写了这样一篇很有谱学价值的序，他不是泰伯后裔，从而更体现了其客观性与真实性，他作为谱序的首创者，将永远铭记在谱牒史册！

二OO一年八月于泰伯庙