是年，将多年来收集的碑目白拓装订成册，序说颇详（许瀚《攀古小庐杂著》卷十一《王仲品等造像碑跋》）。邀许瀚赴杭州随署校文。吴重憙《石莲闇诗》卷三《谒印林师墓》：“与我先子交，不变黎任初。襄校在临安，鸡鸣风雨俱。”（袁行云：《许瀚年谱》，第274页。）九月赠许瀚《北魏沐非龙造像》拓本（许瀚《攀古小庐杂著》卷九）；许瀚借吴式芬拓本对勘旧藏《汉封龙山碑》（许瀚《攀古小庐杂著》卷十）。

　　咸丰六年丙辰（公元1856年）六十一岁

　　是年，为达受自编年谱《宝素室金石书画编年录》作序《题六舟金石书画编年录》：“善摩拓钟鼎。则肖形会影，无弗工也。其于搜罗古刻，则山陬海澨，无弗及也。其于书，则篆草飞白，画则泼墨传采，无弗精也。……自记其游踪，复罗列其所见，阅历甚富，考订亦详，读是书可作上人之年谱观，亦可作上人之访碑录观。”此序作于咸丰六年（事见来新夏著《近三百年人物年谱知见录》、《海丰吴氏文存》及梁廷灿著录《年谱考略》）。是年二月，买舟北归，四月抵海丰。自浙归途中过淮，造访丁晏家。丁晏在《颐志斋感旧诗·吴子苾侍郎》小序云：“余在都往还颇密。自出为浙江学政，以病乞归，过淮犹造访余家。归后旋卒。”是年，许瀚助其编撰《捃古录金文》，成初稿。《捃古录金文》汇集各家考释文字，并撰案语七十余条。各器图像下文字或亲撰，或用各家释文。八月初九日，授光禄大夫。诰称：“吴式芬艺苑鸿才，禁林硕望；早登华贯，久推玉尺之英；副领容台，雅称冰衡之美。淑民风于清逊，彰国教于与休明。特焕殊荣，以昭新渥。”十月初八日卒。

　　吴式芬卒后

　　1、彭蕴章《内阁学士吴公墓志铭》：“公性和易，平居无疾言遽色。与人交必相规以道义。故自京僚以至外吏，莫不慕公之笃雅，而乐与相亲。好金石文字，凡鼎彝碑碣汉砖唐镜之文；皆拓本藏之，于古人书画，尤工鉴别。善鼓琴，每访山川名胜，必携以自随。虽居处贵显，其意趣泊如也。”（《妇朴龛丛稿续编》卷四，又见《续碑传集》卷十七《内阁学士兼礼部侍郎衔吴公墓志铭》）

　　2、高均儒《续东轩遗集·祭海丰吴礼部文》：“唯公硕行，十载前闻；伊谁称述，日照许君。谓昔同方，实事求是；各究其精，相勖乐只。公博而约，常若欿然；取善于众，主一罔迁。纂著斯宏，金石永好；奇字同文，析讹揭冒。靡间寒暑，孳孳研求；通籍而后，退食旁搜。古愈深湛，民胥保惠；文裕大猷，政惩小慧。翼翼在位，不知有援；恂恂为度，若讷于言。道艺鲜侪，荣倅何异；许君所称，均儒是识。公游浙学，多士庆鸣；均儒不才，部下诸生。旃蒙单阏，嘉兴按试；均儒羁淮，未谒从事。是岁秋仲，许君南游；公方见迟，相与校雠。许君冬旋，谓公引疾；凝神自恃，不离简毕。逾岁暮春，云归海丰；淮堧小憇，俟车之攻。余论齿牙，偶及贱子；谬赏蠢愚，为勘图史。好声致誉，固有良朋；絫读沿误，无无所憎。弥感优荣，如素亲暱；而室庸迁，未瞻颜色。公居里第，身其迪康；且云卜日，近天子光。涂月上旬，许君函鲤；阳月八日，公还太始。遗书满家，许君订旃；开帙洒涕，恨不从焉。辱公之知，谒公不先。为位陈醴，时蔬侑荐。尚飨。”

　　3、咸丰七年丁巳（1857年）许瀚《哭吴子苾阁部联》：“平生金石盟心，才几时，江城剪烛，沂驿传书，那期白马素车，酹酒为君订遗稿；世事云烟过眼，从今后，拔剑歌哀，衔碑语苦，纵复高山流水，抱琴何处觅知音。”（许瀚《攀古小庐杂著》）

　　4、李佐贤《武定续诗钞·吴式芬小传》：李佐贤《武定续诗钞·吴式芬小传》云：“君鲜荣利之好，而深瀚墨之缘，于金石书画尤为笃嗜。所著《捃古录》，钟鼎碑版文字搜罗靡遗，盖自欧、赵著录，以迄今日考据家，无如是之详尽该博者，洵堪信，今传后无疑也。古诗气清，笔健洒脱，自喜神似坡公，律诗亦工力悉敌。”（藏国家图书馆）

　　5、咸丰七年丁巳（1857年)正月初九，吴重憙邀请许瀚校订吴式芬遗书。

　　6、吴重周、吴重憙合撰《行述》云：“幼年即酷好金石文字，所积既多，因以《寰宇访碑录》为稿本，补其未备，删其讹复，复增入三代秦汉以来吉今，各注某氏家藏，如孙《录》收甎瓦之例。惟不载玺即泉币，以各有专书也。镜铭只载有年月者，以多不胜收也。孙《录》未详碑额，亦并补之，书曰十六卷，名《捃古录》。又复荟萃金石目录，分州县编之。其存者则列为已见；未见者则注明见某书，列为待访。凡古今金石诸书，无不备采。复取历代史籍及诸家文集说部以益之。惟墓志非可访求，必以曾出土著录者为断，而不采文集；钟鼎甎瓦流传本无定所，亦不收载地里未详者，别附于后以俟参考，名《金石汇目分编》，约四十卷。其已见者与《捃古录》相表里而加详。各省稿本粗备，待访者犹未尽编成。于款识古文、研究六书多所考释；于穹碑巨制、阙文误字，博访旧本，多所补正。凡所著述，随时改订，细字蝇头，丹黄交错，均未付刊。尚冀博雅君子详览而增益之，集为成书，付之剞劂，以传后世。”《捃古录》为金石总目，与《金石汇目分编》表里为书，而与《捃古录金文》以考释为主者性质不同。《捃古录》收上古迄元金文一千七百八十一种，石文一万五千二百三十种，砖瓦文一千一百零五种，都一万八千一百十六种。凡金文皆著录字数、收藏者姓名或见于某书；凡石刻皆著录字体。并录碑额，原石已佚据拓本，并著录收藏者姓名。本书刊本为二十卷，署“吴式芬撰”，末署“男重周、重憙校字”。

　　7、孙诒让《古籀余论》后序云：“海丰吴子苾侍郎《捃古录金文》九卷，搜录尤闳博，新出诸器，大半著录，释文亦殊精彩。”戴家祥《古籀余论跋》云：“《古籀余论》者，太姻文籀庼公暮年之作也。其书校订海丰吴子苾《捃古录金文》考释之疏，间或自纠其旧作《古籀拾遗》之失，援经据典创获良多。子苾生当古器物日出不穷之时，又与陈寿卿、刘燕庭、许印林、徐籀荘等海内名流相友善，故其书博采众见，汇集成编。光绪二十一年其子重憙付梓刊行。同年十二月二十五日，福山王懿荣（廉卿）代其进奉初印本十部于内府。”

　　8、光绪刊本《捃古录金文》卷首载光绪二十一年王懿荣进呈折：“奏为恭进国朝儒臣撰集古录金文成书，有裨经训堪备，御览仰祈。圣鉴事，臣籍隶山东有海丰县人，前内阁学士兼礼部侍郎衔臣吴式芬，道光朝进士，生平专攻训诂之学，长于音韵，精于考订，所集《捃古录金文》一书，凡九册，为卷有三，每卷又各分三册。其书本义专集成周以来钟鼎彝器款识，多据原器精拓本及相传旧摩本收入。出前大学士阮元所著《积古斋钟鼎彝器款识》、前湖南巡抚吴荣光所著《筠清馆金文》二书，后尤为赅备。其书体例：则以各器自具之字，定为名数，每一字为文。有文一文二以迄文四百九十又七，少者皆象形指事记日干支之属，多者可敌真古文尚书百篇之一。字各有释，释各成文。又间附以各家之说。虽所释说互有短长，要皆以根据礼典探讨六书推阐经义为主。治今古文尚书者，非得此无以为。同时佐证汉儒许慎