听说吴承恩是枞阳人，与我竟是“乡党”，先是一阵高兴，想想猪八戒还真说了不少枞阳土话，但瞬间我又明白了，肯定是网虫们“恶搞”，当不得真的。

今年的3月14日，央视重播我的黄梅戏《六尺巷》，也就是第三天，考证出“吴承恩是枞阳人”的文史专家陈松郭先生带着他的几篇论文来到我家里。陈先生与我是少时同窗，一辈钟情文史，也写得一笔好字，为人厚道谦和，对于他的考证成果我是绝对相信的。陈先生带来的几篇文章我把他贴在我的博客上，以就教于识者……

               吴承恩的祖先与家庭（一）

                                            陈  松  郭

题记：因“吴承恩是安徽人吗？”一文，引起社会关注，本人也该作出积极回应，为系统地认识吴承恩，以及我所占有的资料，拟作几个专题，作以探求。

吴承恩祖先的迁徙过程

  根据《百家姓》记载：吴氏起源于秦代，宗庙堂号为延陵郡（今江苏省的吴进县）。《通志氏族略》上记载：周太王的儿子秦伯封于吴国，春秋时期，楚国越王勾践卧薪尝胆灭掉吴国之后，秦伯的后代子孙便以国为姓。

   根据《桐城高甸吴氏宗谱》记载：吴承恩的祖先原居住在阊门，在三国时代，阊门归属顺天府（南京）管辖的吴县，吴氏家族就在城西北门一带居住。高甸吴氏祖先首次迁徙是在唐昭宗光化年间，吴氏的第71代孙吴王秀出任安徽歙县的县令，吴王秀为官清正廉洁（古代为官，最忌“贪”字，一旦被朝廷查处，恐怕就难以入宗谱，投敌变节者亦然，桐城枞阳人阮大铖（戏剧家）就是一例），以德为政，为民造福，深受歙县百姓的爱戴，快要离任之时，县内的百姓纷纷跪在吴王秀的官邸，竭力挽留，吴王秀难违民意，也不忍离去，卸任后就在歙县的金竺定居下来，世称金竺吴氏。此后吴王秀又生了5个儿子，其中小儿子吴金祥也步入宦途，到了四川，古代的交通并非是“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”，而是以步代车，山高水长，回家多则半年，少则月馀是常有的事，吴金祥也许是觉得路途太遥远，便率先迁居四川的阆州，此地古代属平川县，因而吴氏在四川又有一支人马。

歙县的吴氏家族逐渐繁茂，人丁兴旺，但此地是经济落后的穷山恶水之乡，吴氏的后代也和其他的徽商一样，为了生计，也开始走南闯北“无货不居，无处不至”，有的在江浙一带发迹后，便定居下来，有的靠苦读诗书，步入仕途。吴氏第84代孙吴璋也在江西婺源做了官，并生下两个儿子，长子叫吴伟，次子叫吴海，被称之为吴氏第85代孙。

元末明初，红巾军揭竿而起，驱逐鞑虏是全国汉人的目标，一时四方豪杰争雄称霸，攻城掠地，社会已严重的动乱不安，吴璋的长子吴伟为避战乱，又从江西的婺源的黄花岭花桥，一路逃荒到安徽的桐城县南乡高甸境内（西汉枞阳为郡，后为桐安县，唐至民国，枞阳、桐城并为一县，建国后又分治），而吴伟的弟弟吴海的两个儿子也迁居到积宁。明代的高甸一带，原始生态极为奇特优美，三面环水，东有莲城湖、枞阳河连着枞阳古镇（水路相约10余里），湖水尽头有龙王尖和延绵起伏的大小山岗作为高甸的外围屏障；西南边是天然湿地菜子湖，三水相连，阻隔了高甸的外部世界；西北边有丘陵低岗和大水河汊，拥簇着高甸；唯有东北边的丘岗山林，有一条西风古道，七弯八拐地进入高甸地界。高甸湖光山色，钟灵毓秀，既是避乱的世外桃源，又是民生繁衍之地。明正德六年（1511年），高甸雨坛岗齐姓家族里，率先涌现出桐城县第一个由翰林院出身的官员，名字叫齐之鸾。吴伟迁徙到高甸之后，生了一对双胞胎（一乳二子），取名为“七品、八品”，从此吴伟便成了高甸吴氏的始祖，他的两个儿子就成为高甸吴氏的第二世祖。因在高甸开疆辟壤和置制的主要产业属七品功劳最大，其后吴氏的后代们因家庭纠风和其他原因，又分立保庆吴、荣华吴两股，按家谱排序，吴承恩是高甸荣华股第九代孙，继吴承恩之后，高甸吴氏家族人才辈出，代有闻人，较著名的有炸清廷五大臣的民主斗士吴樾，教育家吴汝纶等。民国二十五年，吴氏重修宗谱时，两股又合为一股，统称桐城高甸吴氏。

吴承恩的家庭及亲属

从高甸吴氏宗谱看，在民国二十五年重修了一次宗谱，除吴承恩的“行状”，即“传”以外，使人迷惑的是吴的亲属包括祖父都是增补的，难道当时修谱者已注意到吴承恩这个人？

吴承恩的祖父叫吴松逸，名云鹤，字声远。是高甸吴氏的第七世孙，“小传”中说他的小儿子叫吴选，字栗城，少慕高尚，是以吴松逸的名位和声望而取得学籍的，是桐城县的诸生，因淡于进取，并没有步入仕途，但家境富足。生有一子，名叫吴承家，吴承恩步入仕途之后，吴家的家政都由他管理，中年以钱捐了一个例贡，做了山左（山东省）鲁王府奉事秩，万历十七年解绶回家。生于嘉靖辛丑年正月二十九日（1541年），死于天启乙丑年十月十二日，享年85岁。吴松逸（可能是家庭握有财权的长者）常常想把部分资金分给贫困的亲族，又怕儿子们不乐意，就暗暗试探往辈们，经过试探，儿孙辈没有一个人反对老人这样做的，于是有一日，把大约百金的资财馈送给贫困的亲族。

吴承恩的父亲叫吴国，字应宾，别号竹亭，是吴松逸的长子，非常地好学而补为县里的廪膳生（在明代，每个县大约只有10余个这样的生员，享受朝廷每月供给的四两俸银）。吴国非常宠爱自己的一个女儿，而这个女儿后来嫁给了桐城的方氏家族的子弟。当时方氏家庭是桐城县的名门旺族，而吴国常常担忧女婿贫困，馈送不断，接待女婿也非常的殷勤，曾赠送百金家产供养女婿。后来这个女儿就是“桂林方氏理学大师方学渐的母亲。吴方世代交好也由此而始。方学渐（今枞阳人），吴承恩的外甥，是桐城设馆讲学的第一人，常出游江浙，讲学四方，著有《东游》、《北游》、《南游》、《会方》、《心学》、《性善绎》、《桐川语》等数十部著作，方学渐的3个儿子都是明代的官员，其曾孙方以智是世界知名的思想家、哲学家。由此可以看出吴承恩的侄辈、侄孙辈当时的生活景象，也可看出吴承恩后来以贡生选为河阴令的社会基础，以及他以文学立身的有利条件。