| 吴氏家训 |
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| 作者：吴大成 文章来源： 点击数： 更新时间：2007-7-1 热 荐 ★★★ |
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| .然为风俗之坏.专以佛事为尚.使古礼多不能举。夫殊不知.佛乃始于汉.明帝时方有十王受害之说.惑乱中国.岂汉明帝之前.几千百世.宁无生死轮回者乎？此浮诳屠诱之言.不足信也.明矣.昔.唐李丹书曰：天堂无.则己有.则君子登地狱无.则己有.则小人入世.人亲死.则为浮屠.是不以亲为君子.何待其亲之不厚哉.就使其亲实积恶有罪.岂赂浮屠所能免乎？凡我同族子孙.务宜格遵礼训.共守成规.毋习流俗之弊.枉为无益之费。有家本寒微.一遇丧事.竟不揣度.妄自揭借.且兄弟贫富多有不同.而所费悉要均出.富者固不足惜.贫者牵强.未免借贷于人.甚至伤产.若此.于死者何安.古人以贫而厚葬.非礼也.富而薄葬非礼也。今后务在合宜.随其贫富.称家有无.各尽其心而已。如衣衾棺木.矿记砖灰之类不可缺者.其余一切枉费.慎勿令踏于俗弊也.戒之。
七：祭礼
本族旧例.元旦.冬至.除日三祀.本族贫富不等.世态炎凉.多趁富远贫.此人情之常。凡富家有丧.虽不讣而莫不往吊冥赀设祭奠者.贫家虽知.而亦不往吊.况于奠乎.一脉亲亲之义至此.荡然尽矣.良可慨。夫.今议定不拘贫富.年过五十以上病者.故者.许郎问尊长.动公众银若干.置奠议.及用祭文礼生等.为之设一路祭.或于众门首.或至彼家.至发引日.合族俱服随班行礼.读祝举哀.毋得错乱.祭毕送入墓所。凡人生固可喜.死尤可哀.一旦永别.其情有不可遏者.然为世俗之坏.竞不得泄其哀.况亲友尚知吊奠.而族人乃系一本.返视之不如亲友者乎.今设此奠.生者得不尽其情.而死者亦有光矣。如有不得其死者不与祭也。
注：唐代称农历的正月、七月、十月的十五为上元、中元、下元，合称三元。逢三元节各户在各家祖宗牌位前祭祀先祖。
八：谒祠堂
元旦.盖族男妇俱于辰时至祠堂谒祖.男子各登堂上.女子各立厢房.俟到齐.男东女西序立.黍神四礼拜.自幼而长遂一拜贺.行二拜礼.随给茶饼而退.至午.合族俱于祠堂内赴席。夫.祠堂乃礼义祖先之地.以明昭穆伦序.凡祭祀.及进退坐立之间.务各以礼自持.毋德荀煲慢.黍差失礼.以取不敬之罪.本日饮酒斗欧者.罚银一钱。
祠堂系祭祀之所.礼当洁净.祭毕.值办祭者将祭器等物洗净.同尊长验过.如有失损者.依价赔偿.事完钥匙仍传尊长处.其盗取与借用失损者.并将他物寄顿于内以致狼籍不洁者.俱听法约。亲友往来游玩不在此限。
男女训各一条.每遇祭祀.族人环聚之时.令未冠子弟朗诵男训云：为父者必教其子.为子者必孝其亲.为兄者必爱其弟.为弟者必敬其兄.必克勤克俭.必克宽克仁.毋恃强凌弱.毋倚富吞贫.毋计利以伤大义.毋殉私以防至公.毋纵酒以放心性.毋蹈犯谣以辱门庭.毋用妇言以问和气.毋逞血气以犯官刑。女训云：事舅姑以孝顺.奉丈夫以顺从.待妯娌以和睦.育子孙以慈仁.惟饮食是议.惟机杼是勤.毋淫狎以犯家法.毋妒忌以乱仪型.毋奢侈以殄天物.毋长舌以离姿亲。诵时务宜肃聘.毋得喧哗.违者罚之。
九.输国税
税粮乃国家重务.迟速必不可免者.吾族子孙.务宜早办完纳.毋得延挨.自取罪辱。
十.守法度
法度.朝廷严制森然.信乎如炉.热不可犯.匕之则身无主.小则破家.大则伤身.可不畏哉.吾族子孙.务宜谨守.慎勿轻为.俏犯之.父母.妻子.兄弟莫能顾之.戒之。
十一：存天理
凡子孙不肖不廉.遭灭门横祸者.良由祖宗素不积德.利己损人.伤天害理之所至也.吾族子孙务宜谨守.心存天理.志见忠良.慎勿阴恶阳善.昧己瞒心.暗害他人.以种子孙之祸。
肖义疏财者.乃有关于风化敦
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