| 吴氏家训 |
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| 作者：吴大成 文章来源： 点击数： 更新时间：2007-7-1 热 荐 ★★★ |
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| 吴氏家训
一：明五伦
五伦.人道之大者.大可不知君臣.贵乎有义。为君者.忠信重禄以养士。为臣者.当竭忠孝职以报君.如孔明之事昭烈.称鱼水君臣.斯谓之有义矣。父子贵乎有亲.养育之恩等如天地.为父母者.必须慈爱其子。为子者.必当竭力尽孝.以事父母.斯为有亲矣。夫妇贵乎有别.所当远嫌.古人执雁.取其节.义不乱夫妇者.当相敬如宾.不相挚也.斯为有别矣。长幼贵乎有序.凡于长者.侍立应酬之间.当执谦敬。王制曰：父齿行.兄齿雁行.不相淆.斯谓之有序矣。朋友贵乎有信.凡言当近于义.庶可复也.且有贵善之道.如范张之徒.斯谓之有信也。
二：正名分
兄弟.乃分形连气之人.为人伦之重者.不可不荐.世人多不知其兄弟之爱.方且幼也.父母左提右携.前襟后裾.食则同案.学则连业.游则同方.虽有悖乱之人.不敢不相爱也.其壮也.各妻其妻.各子其子.虽有荐厚之人.不少衰也。噫.人家兄弟无不义者.皆因异姓.家成偏爱偏成.以至背产.以使分门割户.患若冠仇.似此不可不慎也。凡我族人兄弟者.当体父母之心.所难得者。兄弟如手与足.缺之不可续.务宜亲。兄教弟.恭诗云兄及弟矣.式相好矣.无相犹矣.各尽其礼而己。
三：教养
教养.国家之首务.凡我族人有子弟者.务在择师友.极力教养.达则致用于朝廷.不达亦明理于身心.人生内有贤父兄.外有严师友.未有不成者也。
四：冠礼
凡子弟冠者.先期一日禀问尊长.举族中一位贤能者作宾.闲于礼者执事.俱冠者亲请.至期.鸣金以度关.族人等俱赴祠堂随行礼.众出银三钱.置礼酒以贺.其宾及诸执事惟命冠者拜谢.合用香帛之类.并本等衣市.俱冠者自备.族人有事不到者免罚。冠衣由来所尚.贵人成衣不可废.但古礼今厌.其烦多不能举.今择简易便宜于行者于此.凡我同族子孙.务要遵行.如抗违.私于本家冠者.罚.不其服罚者.不许入祠堂.革元日之胙.为其不遵古礼意。
五：婚礼
凡婚礼.自古重之.但世俗偷薄.其家礼纳采.问名亲迎之设.废之久矣。今即不能举.然本族伦序.定不可废.凡娶妇之家.三日前.请问合族男妇.次日姑舅.领新妇同众谒祠.行四拜礼.及序大小.拜见毕.礼酒而退。新婚者.备报名银若干.其合用香帛之类婚者自备.族人繁衍请止一次.至期鸣金.族人有事至期不到者免罚。
凡婚配.当察其婿与妇之行.及家法.如苟慕其富贵。婿苟贤矣.今虽贫贱.安知异日不贫贱乎.妇者家之所由盛衰也.苟慕一时富贵而娶之.彼侠其富贵.鲜有不轻其夫而傲舅姑者.养成骄胙之性.异日为患蝎有极乎.且世俗多较财帛.殊不知《婚配之财.夷虏之道。》此范文正公之言.吾族嫁娶.当熟祥之。
凡生子者.至岁除之日.俱于祠堂上报名.公置薄一本.纪一族男妇名氏.不至越序犯讳.年终清查一次.犯者重责二十板.令其改正。
凡生女.世人每患出嫁之艰.辄用淹溺.死于非命.更不思子女均是我骨肉.忍心杀害.此不仁之甚也。殊不知想.苟不贪聘财.荆钗裾布亦可嫁之.其娶妇之家.亦当随人厚薄资送.当信妻财子禄.自有分定.不宜过索.以伤二家之好。
凡嗣.所以继祀也.自有昭穆伦冤序.先察同父.次及周亲.大功.小功.缌麻以上俱无.应继之人方许择立远房同姓者.不可以寡母所欲.致使紊乱.以起争端。如昭房无嗣.穆房尚幼.必须待穆房子长成立继.穆房年至五十无立继之人.方许次房继立.不可乘公年幼并图财赞继.及乞养异姓之子以乱宗支.如有此弊.族人攻之。
六：丧礼
丧.先人悉以文公家礼而行弟.今族中富者固有.而贫者尤众
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