吴与弼治学推崇程朱，注重“静时涵养，动时省察”，要求在日常生活中做到“贫而乐”。文章效法欧(欧阳修)苏(苏洵父子)，认为古文虽然平易，寓理却很精深，值得效法。他的诗文，就与欧、苏相似，大都是积中发外之作，风格清明峻洁，曲折纡余，读了能使人自然兴起。著作有《康斋文集》、《日录》等。

吴与弼教学，“本之以小学、四书，持之以躬行实践”，常用程子的话勉励学生说：“言人，当以圣(圣人)为志；言学，当以道(指法则、规律)为志。然进修不可躐等(越级)，必先从事于小学，以立其基；然后进乎大学，以极夫体用之全。”要求学生循序渐进，打好基础；不要好高骛远，一步登天。

在朝政方面，吴与弼主张加强教育，整顿吏治，爱护百姓，广开言路。他辞官归里后，在呈英宗的谢表中力陈十事，说：“一曰崇圣志，二曰广圣学，三曰隆圣德，四曰子庶民，五曰谨命令，六曰敦教化，七曰清百僚，八曰齐庶政，九曰广言路，十曰君相一德同心。”

吴与弼的哲学思想属于唯心主义范畴，但他的教育方法则有值得称道之处。吴与弼的施政主张，虽有“子庶民”、“广言路”等条目，但其主要目的不在“爱民”，而在维护大明王朝的封建统治。

吴　历：(公元1632～1718年)，原名启历，字渔山，号墨井道人。江苏常熟人。著名清朝画家。

吴历工诗文书画，早年曾随陈瑚学经学，随钱谦益学诗，随陈岷学琴，随王时敏、王鉴学画。他政治上不满清朝统治，思想消极，有出世之念，先近佛教，后加入天主教，教名西满，曾打算赴欧洲修