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吴子寿先生逸事
摘自《潮阳文史》第九辑登载之郑儒新先生文章《吴子寿先生传略》。

    吴子寿先生（1872-1941），潮阳县竹山都华阳乡下陇村(今潮阳区河溪镇属)人。清末民初潮汕早期办报人、教育家、民主主义革命者。 
    吴子寿出生于封建官僚世家，父亲为清福建省汀州府(治所在长汀，辖境相当今福建三明市、永安、漳平以西地区)知府，殁于任所。后子寿随母亲程氏迁居潮州，在外祖父程学台家就读。

    在潮州读书时，吴子寿深受孔孟之道等传统封建文化的教育，又受到当时资产阶级民主主义革命思潮的影响，思想较为激进。他对清末官场的腐败现象深恶痛绝，决心投身推翻满清封建皇朝的民主革命斗争。据传，吴子寿青年时曾于潮州府城楼前登台演说，鼓吹革命，宣传资产阶级民主革命思想，及至慷慨激昂处竟咬指写血书，一城为之轰动。   

    ……
    汕头的光复，有其独特的方式。原来，清廷在汕头并无驻兵，仅石炮台有防勇数十名，且已闻风逃跑；只有数百名警察有些实力，但警察总办早经离职，职务由职员代理，情况涣散。而当时的党人吴子寿、叶楚伧、高绳芝、黄虞石、曾杏树等都是地方上有名望的人。高绳芝是商会会长，在汕头开设几家银庄，并创办电灯、自来水公司，在商界负有时誉，且握有经济实力。吴子寿是《图画报》社长，门生故旧甚多。曾杏树是《图画报》编辑，鼓吹革命最力。叶楚伧是《中华新报》社长，执汕头言论界牛耳，黄虞石是警察局职员，在警界久负声誉。此外，各机关职员参加革命者还大有其人，在当时汹涌的革命潮流下配合地方特殊情况，所以汕头就毫不费力地宣告独立。

    汕头独立之后，潮汕各地先后光复。清潮州镇台赵国贤(满族人)见大势已去，自缢身亡。知府陈兆棠则见风使舵，宣布“反正”，并以电报欢迎革命军进军潮州。

    陈兆棠是四川人，清潮州府知府。他原先任惠州知府，因办清乡、杀人多而被称能员。到潮州后仍大举清乡，妄杀无辜良民，故有“屠伯”之称号。辛亥革命时，他见形势对己不利，表面上欢迎革命军，而实际是暗中布防，存心抗拒。果然，未几陈即武装叛乱，事败后准备外逃，终被革命军拿获。陈兆棠被执，当时吴子寿提议准其以金赎罪。经大家同意，由子寿出面与陈面谈，着其缴罚款十万元以免一死，并准其回返家乡。吴子寿这个提议是有原因的：先是革命党在汕头借高绳芝的商会会长地位，在商会内组织自保团，名义是保卫商旅，实际是搞革命武装。  《潮汕革命纪略》记曰：  “宣统三年九月初旬，讹省独立，汕人倡自保，统收巡警、财政之权，举高绳芝、曾杏村主财政，黄虞石、魏潜之主军政，叶楚伧、吴子寿主机关部……。”此事为陈兆棠侦知，特亲自来汕，召集自保团负责人见面，时无入敢去，独吴子寿挺身而出。他和陈相见后，陈态度有所转变，仅命自保团解散，既不杀吴子寿，亦不究其他党人。吴因是德之。此一提议是吴以德报德之意，无奈陈兆棠始终不悟，故卒不免一死。陈兆棠平日民怨既深，死时人心大快。 

    陈兆棠受诛，军民喜形于色，以为症结已除，谁知嗣后内外党人各树一帜，各自为政，潮汕十三司令此起彼落。民国元年(1912)五月，前清潮州镇总兵吴祥达摇身一变，出任潮梅绥靖督办，他卷土重来，到潮后大施淫威，进行反革命报复。六月初，先捕杀前受孙中山先生委任之东江都督许雪秋和革命多年之陈芸生。十八日又诱杀陈涌波、余永泰。形势突变，潮人大惊，惟恐避之不及，而吴子寿、蔡彦士等人，不顾个人安危，冒险出面聚凑资金，营葬许雪秋、陈芸生等被害同志。时有民谣叹曰：  “革命成功，革命党人死亡”。

    革命失败，吴子寿遂寄志于教育事业。

    不久，袁世凯窃国，吴子寿等又再奋起，号召同志武装例袁。  “洪宪之变”，子寿险被潮州府镇守使所杀。幸得绿林好汉陈脚蛏劫救，免遭其难。子寿脱险后即出奔澳门。说起陈脚蛏勇救吴子寿，实亦是以德报德之举。陈脚蛏原是海盗，作案多宗，被捕获后，吴子寿仗义保释之，故子寿为袁世凯缉捕而遇险时，陈脚蛏竟舍命冒死相救。子寿到澳门，耗尽余资，募款购买枪支弹药运入内地，继续组织武装抗袁。袁世凯死后，子寿归国，未易初衷，专心教育事业。

    吴子寿先生从教多年，门生故旧甚多。他为人正直，讲义气，不怕权贵，且乐于助人，常救人于危急之时，德高望重。

    第一次国内革命战争失败，国民党军队潘荣森营长率部进驻子寿家乡华阳“剿匪”，大肆劫掠，民众二百余人被捕。乡亲走投无路，求救于子寿。子寿闻讯，专程回乡会潘，慑于吴子寿的声望，潘不得不立即尽释被捕无辜百姓。

    ……

    附：参考资料——《潮州志》、《潮汕革命纪略》、《汕头百年大事记》(1858一1959)、  《潮汕光复回忆》、  《潮汕光复杂记》、  《辛亥革命潮汕光复实录》、  《许雪秋传》、《吴子寿先生事略》等。