长子本承周王位 远走他乡为哪般

    《史记·周本纪》中记载：古公亶父有长子曰泰伯，次曰仲雍。太姜生少子季历，季历娶太任，皆贤妇人，生昌，有圣瑞。古公曰：“我世当有兴者，其在昌乎！”长子泰伯，次子仲雍知道古公欲立季历以传昌，乃二人亡如荆蛮，文身断发，以让季历。从《史记》的记载可以看出，泰伯因为父亲想传位弟弟季历和孙子姬昌，于是放弃了原本属于他的王位，自己和弟弟仲雍远赴荆蛮之地。也正是因为此事，泰伯被孔子称为“至德”之人。为什么面对王位，泰伯选择了放弃？“一个人所有的行为，是其内因和外因两个方面共同作用的结果。要理解泰伯的行为，那就该从他所感受的家庭氛围来分析。”岐山县周文化研究会主席郑鼎文认为，出生在周王室，从小受到周太王贤德的教育，是泰伯作出让位决定的因素之一。《诗经·绵》中有这样的记载：古公亶父，来朝走马。率西水浒，至于岐下。可以看出，周太王当年率领族人从豳（今郴县）迁徙到了岐山，是什么让他从原来的地方开始迁徙呢？“当时周太王在豳不断受到西戎部落的骚扰，周太王为了族人的平安，一直向西戎赠送马匹、猪、牛、羊，甚至还有珠宝等物，希望能换来和平。但西戎在收到这些东西后，不但没有停止侵占，反而变本加厉。周太王为了族人远离战火，于是退让至岐山。我相信正是他广阔的胸怀和贤德的性格，才为长子泰伯上了最生动的一课。”在郑鼎文看来，良好的家庭教育，是泰伯拥有良好品质的最关键因素。“周太王的夫人叫太姜，是中国有名的贤妇人，相传怀有泰伯的时候，凡是不好听、不好看的事物，太姜一律不接触，有点类似于今天的胎教。生长在这样的环境中，泰伯的贤德也就不难理解了。”

    泰伯奔吴之后，在当地兴修水利、变渔猎文明为农耕文明，使作物生长由一年一熟变成一年两熟，逐渐形成了独具特色的吴文化。而吴文化中最具魅力的谦让文化，正是泰伯自身德行的最好说明。正是在这种备受赞誉的贤德之下，泰伯才最终成为当地人的首领，而这正是其让位的内因所在。

    除了因让贤而奔吴的说法之外，很多人还对泰伯奔吴的原因提出了不同的观点。《诗经·鲁颂·閟宫》中写道：后稷之孙，实维大王，居岐之阳，实始翦商。原南京博物院院长梁白泉在《泰伯奔吴》一文中也写道：奔吴正是当时周族政治的需要，需要他们把尽可能广的地域，尽可能多的方国都统统联合起来，对商朝形成包抄的局面。这种观点认为，泰伯奔吴只是在实行从周太王时期就开始的灭商计划，但此时的商朝暴政还不明显，而周太王刚从豳避西戎至岐山，应该还没有灭商的计划，所以翦商之说不可信。此外还有几个版本，也都不足以采信。