让贤季历出西岐无锡吴山两迷离

    《史记·吴泰伯世家》中有这样的记载：吴泰伯，泰伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄也。季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，于是泰伯、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不可用，以避季历。季历果立，是为王季，而昌为文王。泰伯之亡荆蛮，自号句吴。荆蛮义之，从而归之千余家，立为吴泰伯。

    从这里以及《史记·周本纪》中的描述我们不难发现，泰伯与仲雍在放弃王位的时候，做了两件事情：以让季历、以避季历。既然要避开，那么他们究竟去了哪里？

    与泰伯奔吴的原因一样，泰伯去了何处以避季历，同样也有很多版本。

    去了江苏无锡梅里，是很多正史中采用的说法。在《史记》索隐、《史记》正义、《汉书·地理志》、《吴越春秋》、《括地志》等皆有此类记载，而当代著名历史学家、古文字学家李学勤先生也认同此说法。

    《史记·吴泰伯世家》中说：自泰伯作吴，五世而武王克殷，封其后为二：其一虞，在中国；其一吴，在夷蛮。十二世而晋灭中国之虞。中国之虞灭二世，而夷蛮之吴兴。大凡从泰伯至寿梦十九世。从这里可以看出，泰伯兴建了吴国，传到第五代时，武王灭商，随后封泰伯的后人在两个国家：虞国、吴国。虞国在中原，吴国在夷蛮。由此可见，泰伯当初确实是出奔到了如今的江苏无锡。

    据史料记载，泰伯与弟仲雍同避荆楚，最后定居在梅里（今无锡梅村镇），当地居民来归附者有千余家，奉立泰伯为当地的君主，称吴泰伯，自号“句吴”。如今无锡当地也有传说，商代末年，中原地区侯王用兵频繁，泰伯深恐兵祸波及，在梅里平墟修筑城郭名曰“故吴”，但这一说法没有古城遗址。还相传泰伯定都梅里后，大力兴修水利、发展农业，曾“穿浍渎以备旱涝”。此外，泰伯开凿伯渎河，是中国古代历史上人工开凿的第一条河流。

    虽然无锡有相关历史遗迹，但至今没有通过考古发现加以佐证。而认为泰伯没有到江苏的人，对泰伯到无锡的很多推测也提出了质疑：伯渎河的开凿，使当地百姓世受其利，但来自于黄土高坡的泰伯怎么会水利，刚到南方怎么能调动大量当地人力开河，这使人难以置信。

    这些质疑，在岐山周文化研究会副会长詹生杰看来，不值一提。

    “在今天岐山祝家庄小学附近，还有河床的印记，说明曾经这里是水草肥美的地方。既然有水，就得兴修水利工程，作为周太王的长子，泰伯掌握了兴修水利工程的本事，一点也不奇怪。此外，当时的西周已经发展了农耕文明，而江苏还是以渔猎文明为主，泰伯能够通过发展农业让当地的人获得更多的口粮，那么他得到当地人的拥护就不足为奇了。”

    除了出奔江苏之外，泰伯前往宝鸡吴山也是很多学者的观点。闻一多先生在《天问疏证》中指出，泰伯封吴的吴指的应该就是陈仓区的吴山，张筱衡先生、刘启益先生、田昌五先生等也均认为泰伯出奔的地方就是陈仓区吴山。

    宝鸡文理学院历史与旅游系主任高强教授认为，古公亶父为了巩固姬姜联盟而欲立季历，泰伯、仲雍为了周族利益，也为了自身安全避往宝鸡吴山。《孟子·公孙丑》中有：文王以百里，吴山距周原已超过百里，可以达到泰伯避让的目的。《诗经·大雅·皇矣》中也曾记载：帝作邦作对，自大伯、王季。很明显，只有泰伯在吴山，才能与周原相互支援，起到屏障西戎的作用。