| 经济、文化已经很发达。
氏族社会全民皆兵的情况仍然存在，建立一支2万人以上的军队，兵种分为骑兵、步兵，都以弓矢刀矛为兵器。
夫余族人喜欢白色（这一点与吴国有些相似，据说吴国五战五捷千里入郢攻打楚国时，将士都身着白盔白袍。）
平时穿白布袍、裤；出境时穿丝织品与毛织物，以金银器作为帽饰，兽皮为鞋。
有战事活动也要祭天，是为了了解征战的凶吉。（这一点与吴佩孚有点相似，据说有句歇后语：吴佩孚带兵---看天。哈哈，他打仗前都要看看天空的情况，不知是不是从祖先的天性中流传下来的习性）
夫余国是当时东北各族中最早强大起来的国家。夫余族与汉族的交往最早。他们的祖先原本居住在中原（这一点似乎与中原地区的吴人有些关系，夫概降楚之后被楚分封在堂溪，属中原地带），与汉族关系紧密，并且深受中原文化影响。
**公元前2世纪初，汉武帝在东北一带设立玄菟等四郡（包括在朝鲜置乐浪郡）后，夫余归玄菟郡所管辖。连夫余王所用的印章，也由汉朝发给。
**公元77年(大祖大王二十五年)夫余向高句骊贡三角鹿、长尾兔，从此夫余转而臣服于高句骊。
**后来，夫余在高句骊与中原王朝的冲突中，一直站在中原王朝一边。
**公元285年后，鲜卑慕容氏连续袭击夫余，在西晋王朝的保护下，使夫余国破而复立。
**公元410年，高句骊以夫余“中叛不贡”做为理由，再次发兵进攻夫余，占领64城、1400余村。从此，夫余完全被高句骊控制。
**夫余王于494年降于高句骊。
夫余国灭亡，夫余族也在南奔北逃中解体，从在中国的历史上烟消云散。
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关于高句丽：
史书中记载有卒本夫余、南夫余、北夫余、东夫余等。
卒本夫余是高句丽国始祖“朱蒙”的称号，在从夫余国南奔至“卒本川”后所用，高句骊兴盛后遂不用其名。
高句骊用作国号，则晚在公元前37年（建昭二年）朱蒙建国时。朱蒙建国后东征北伐，经过其后继者5个多世纪的努力，前述的发人、沃沮、部分夫余人，都为其兼并，成为高句骊族的组成部分。从而至5世纪初，高句骊族成了今天我国东北地区及朝鲜半岛上的一个庞大民族。
高句丽族，在古代朝鲜民族中是影响极大的民族，是值得自豪的民族，他们没有“奴性”，敢于和强邻抗礼。
他们生存七百余年的历史，基本上是自强不息的历史。
朱蒙，又称东明、邹华、众解等，生于汉宣帝神爵三年（公元前59年），北夫余人，
朱蒙是北夫余王金蛙的一位王子，其母叫柳花，传说是河伯的女儿，后为夫余王的婢女。
关于朱蒙降世，许多史料都有神话般的记述。一日，柳花“为夫余王闭于室中，为日所照，引身避之，日影又逐，既而有孕”，后生一卵，“大如五升，夫余王厌恶大卵，先后把它丢给狗和**，狗**不吃；又把它扔在路上，“牛马避之”；抛在荒野，群鸟又以羽毛呵护。夫余王又用刀割，“不能破”。无奈，只好还给了柳花。柳花把它放在暖处，“有一男破壳而出”，这个男儿，便是朱蒙。
这则似乎荒诞的神话，实际上反映了高句丽人对日神的崇拜。
朱蒙幼时便善于狩猎，“年甫七岁，岿然异常，自作弓矢射之，百发百中”，表现出了非凡的射技本领。
朱蒙一词，便是夫余语言的音译，意即善射。
夫余王有七子，常和朱蒙在一起游戏，此试射技高低。然而他们的技能全不如朱蒙，朱蒙因此遭到嫉恨。
长子带素认为“朱蒙非人所生，将有异志”，请求夫余王除掉他，免生后患。朱蒙庶出，故而得到了“非人所生”的歧视。夫余王未听带素之言，但却给了朱蒙一个微贱的活计，让他喂马。朱蒙很有心计，特意将骏马减食，让 |
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