二月二十九日，永历和他的随从人员到达蛮莫，缅方当地官员思线前来迎接，礼仪周到，谦恭友好。他们由蛮莫继续前行，至大金沙江时，已是三月初二日，缅甸国王仅派4条船迎接。因为船太少，永历选取从官646人，命他们各自买船，走小河，其余900余人，马940余匹，由陆路前进。永历离腾越时，还有将吏士卒4 000余人，但在撤退的途中，纷纷逃跑，有些人病死，现只剩下这1 500余人了。三月十八日，永历乘舟至井梗（又写作井亘）暂驻。缅甸国王大起疑心：“此等非避乱，乃是阴图我国耳！”发兵袭击，明将吏伤亡不少，其余被缅人强逼分到各寨住户人家，供其主人役使。这些享尽福禄的权贵们受不了污辱，气愤填胸，像内使江国泰、总兵姜承德、通政司朱蕴金等人都自缢死于树上。活着的人，资财都被劫夺，穷困无归，在江上漂泊，被暹罗（泰国）人发现，愿招他们去暹罗。以明宗室岷王之子为首的80余人，便投到暹罗去了。以上见《狩缅纪事》，8~9页、《也是录》，211页；参见《永历纪年》、《小腆纪年附考》，卷19，29页、《云南备征志·故实》，卷19，2页。

迟至五月四日，缅甸国王才派官员并备两只“龙舟”，吹打鼓乐，前来井梗迎接永历。次日动身，八日到达赭。缅方把永历和他的所有随从人员都安置在这里，建草房十大间，外面“编竹为城”，作为永历的宫垣。其他将吏“自备竹木”建房，为其栖身之所。每天派百余名士卒“更番护守”。《狩缅纪事》，10页；参见《明史·诸王传》，卷120，8151页。

永历和他的随员在赭过起了流亡生活。开始，缅方还供应食物，没过多久，供应日渐减少，因而度日十分艰难。永历又患了腿疮，“旦夕呻吟”，焦思万虑，愁肠百转，一筹莫展。邓凯：《求野录》，212页。然而，随从文武诸臣多“日以酣歌，纵博为乐”。缅民前来贸易，文武官短衣跣足，混在缅甸的妇女中间，“席地坐谈”，“呼卢纵酒”，毫无顾忌，大失体统，不以为耻。永历派各官每夜轮流巡更，他们便各找知己伙聚，“张灯高饮，彻夜歌号”。中秋之夕，大学士马吉翔、司礼监李国泰到王维恭处饮酒，命带来的艺人唱戏。此艺人很明事理，不禁涕泣，说：“皇上近在咫尺，王体违和，此何等时候，还欲行乐，我虽是小人，不敢从命。”王维恭大怒，拿起竹杖拷打这位艺人。哭喊声惊动了永历，传旨禁止，王维恭才不敢行凶。又有蒲缨与太监杨国明开场赌博，永历十分生气，命卫士捣毁赌场，但他的旨意谁也不执行，“争赌如故”。以马吉翔为首的一伙人，继续把持这个流亡政权的朝政。本来，他们已无公事可办，仍在这个流亡政权中操持一切。九月间，缅甸国王提供新收获的稻谷，永历指示，分给从官中生活困难的人。马吉翔却据为己有，私自分给与自己亲近的人。诸臣纷纷不平。总兵邓凯大声斥责：“时势至此，还敢蒙蔽皇上，升斗之惠，不给从官，良心何在？”马吉翔恼怒，命他的人将邓凯“掀跌阶下”，将脚摔坏，差点摔死！马吉翔专权，坑害良善，不一而足。永历小朝廷被逐出中国，流亡缅甸，已是国破家亡，身在异域，尚醉生梦死，党争伐异，真是腐败到了何等地步！难怪缅甸一些老成官员私下感叹：“天朝大臣如此嬉戏无度，天下安得不亡！”以上见《狩缅纪事》，10~11页；参见《也是录》，212~213页，《行在阳秋》，卷下。

再说李定国自磨盘山败后，收拾余众，没有赶上永历一行，又想到君臣俱死无疑，不如另做打算。他听说白文选在木邦，便去找他，说：“主上入缅，敕汉兵入关。我若深入，恐生不测，万一北兵（指清兵）有警，此地无险要可御，莫若妥择边境，屯集作后图。”文选的想法却不同，他认为永历左右无重兵，欲单身前去护卫。两人意见不合，定国率所部从孟艮抵猛缅驻扎，招集流散各处的溃众，声势稍振。《小腆纪传·李定国传》，卷37，364页。参见《三藩纪事本末》，卷4，73页。

定国走后，白文选率将士入缅甸，寻找永历。兵临阿瓦城，距永历所在井梗仅60里。缅甸王派人通知永历，汉兵四集，请下令阻止。诸臣集于永历舟前会议，要求与白文选联络。总兵邓凯、行人任国玺请行。大学士马吉翔专权，害怕他们向文选揭露他的罪过，极力阻止，暗中向缅甸人说：“此二人无家，去则不还矣！”缅甸不准行，又不告知文选确信，文选只好退兵。《小腆纪年附考》，卷19，27页。

永历的一些将吏以缅甸不是久居之地，想要离开，另谋出路。黔国公沐天波、绥宁伯蒲缨、总兵王启隆在一棵大树下，商议离缅甸之计，便邀来马吉翔同议。沐天波等提出，到户腊、孟艮等处，找李定国，“尚可图存”。马吉翔惟恐投到定国军自己失去权势，反对离开缅甸，说：“如此，我不复与官家事，诸公为计可耳！”沐天波三人一听，默然无语，起身散会。《小腆纪年附考》，卷19，29页。