夫差有三子:友、地、鸿。由于历史记载甚少，谜团重重。

    （1）关于“友”的下落

    1995年，我接到无锡市侨办的电话，说他们收到加拿大寄来关于夫差大儿子友的下落的信，后因侨办搬家，原信一时找不到，但被告知对方名经·铁木儿，蒙古族，我就按登记本上的地址给他写了信。1997年1月8日，他复信于我，整整写了八开纸四张，详细叙述了历史上我们所不了解的情况，弥足珍贵。自从夫差失国后，友率部北上，到了蒙古，改名换姓为铁木儿，在那儿生根繁衍，引出了一段鲜为人知的辉煌历史，但正史未有记载。其实在他来信之前，台湾友人沈映冬先生己告诉我一个重要信息，在蒋介石死后不久，台北、台南二地报纸分别刊登了国民党蒙藏委员会委员长博林的声明:从此自己复姓为吴，名化鹏，其哥名云鹏。这消息在台湾轰动一时，议论纷纷。我曾写信与他联系，但未回信，后与铁木儿谈及上情，他也讲是事实，从而使我们深信无疑。

    经·铁木儿的父亲是思克巴图将军(汉名吴尚志，满名具敕琪王句 )，是国民党驻蒙古特派员，他有三个年轻貌美的匈奴赫连民族的女子为副室。其中王苏养的儿子，初名宗武，后被蒋介石收养，移居奉化，后迁台湾，毕业于台湾成功大学，1949年又被送至美国留学，归国后即任台湾蒙藏委员会委员长，他与经·铁木儿是同父异母兄弟，他们都是友的后裔。这样就纠正了有些谱上所载友即是鸿，被放遂到江西婺源，有的说友死在战场上等等不实记载。

    经·铁木儿的信内容丰富，涉及面广，有待进一步深入研究。

    (2)有关“友”的一些后裔的情况

    据有些谱上记载，自夫差失国后，“友”的有些后裔就迁到吴县的大平乡尚望里，被贬为平民。那里靠近陆墓，确有不少吴姓。而今大平乡现改为开发区，己找不到任何遗迹了。

    (3)关于“地”的去向

    经·铁木儿信中也提到，“地”往东海去了(一度受阻于舟山群岛)，即东渡扶桑，到了日本。《晋书》载:“倭者，自云泰伯之后。”元代史学家金履祥著的《通鉴前编》曰:“日本又云泰伯之后。盖吴亡，其支庶入海为倭”。近代日本学者日下恒夫和乌越宪三郎的研究表明，吴人东渡日本大约在周贞定王十九年前后，与夫差失国年代相差不远。东渡日本的吴氏后裔，虽己完全融入日本大和民族之中，但仍留有不少祖根“吴”的标志，今日本的“吴”、“吴人”、“吴羽”、“吴汉”等就是从中国吴氏演化而来。日本《新撰姓氏录》说:“松野，吴王夫差之后，此吴人来我之始也。”可见一些吴氏己完全变成日本姓氏了。至今日本文字中的“吴”字与我国完全一样。

    公元1700年明治维新前，日本学者松下见林在其所著的《异称日本传》一书中说:“吴之时，其国王姬姓；(之后)亡命日本，是日本开国之始。”由此可证实，夫差二子“地”东渡日本是事实。

    (4)关于“鸿”的记载

    据历史记载，吴国亡后，太子吴鸿被越国放逐到原来的安徽婺源(今属江西)，一起去的人也不少，但一到那里，却是荒地一块，自然环境、生产生活条件很差，而鸿又年幼，无法把大家组织起来，于是有的人就脱离鸿，改名换姓，而远走他乡。有的仍跟随吴鸿，历经风风雨雨，终于扎下根，繁衍出鄱阳吴氏。鄱阳吴氏是当今江西众多的吴姓宗族中最古老的一支，经过漫长岁月，到宋代以后，鄱阳吴氏终于大有起色，宗族之中人才辈出，宋代有进士吴伸，元代有进士吴仲常，明代见于史书的就有进士吴镛等多人，清代则有进士吴焯等人。吴鸿在江西的子孙们日后还分衍出了浮梁吴氏、余干吴氏、乐平吴氏、安仁吴氏、进贤吴氏、南昌吴氏等多支吴氏支系。