视频（洁版） 中国华西村 睿智吴仁宝

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睿智吴仁宝

    言为德之声，言传智之道，言表心之远，言达志之高，言述情之诚，言聚理之悟。江苏华西村老书记吴仁宝的话，不知您听过没听过。如果您是一个机关干部，最好要听一听；如果您是一个共产党员，也应该听一听；如果您是一个村党支部书记或村委主任，就更需要听一听！
　　现在，每天到华西来的游客少则数千人，多则上万人；吴仁宝老书记几乎每天都要为各地游客作报告，少则1~2场，多则5~6场。华西金塔、钟王、龙东湖、龙西湖等80多个景点，都是游客们必选的菜单，但独具吸引力的“仁宝报告”则是首选菜单。如同“不到长城非好汉”一般，凡是到华西村的人，倘若没有听过老书记的报告，就觉得非常遗憾。有时候老书记出差，有的人宁可等上一二天，也要亲耳聆听才能满意。北京、上海、陕西、安徽、内蒙古、河南、广西、辽宁……全国各地接踵而至的游客汇聚华西，让1000多人的民族宫会场显得如此狭小，甚至有的坐在会场的过道里，有的站在门口的走廊里，聆听神往已久的“报告会”。
　　当一个个既精辟又易懂的关键词，一句句貌似“土气”却又充满睿智的妙语，一段段看似简略但意义丰富的语句，不时从老书记的口中脱口而出时，游客们不禁发出由衷赞叹：听吴仁宝作报告，是一次心灵的洗礼，是一种精神的享受。
　　老书记“朴实而有华，平淡而有奇，简洁而明了，生动而形象，幽默而哲理”的语言，不仅贴近实际、贴近生活、贴近群众，更给人以教育和启迪。
　　言为德之声：体现人品的大实话
　　问到华西的发展经验，老书记总是一句话：实事求是，从实际出发，走自己的路。其实，这正是他最宝贵的精神财富，同时也是他的人生写照。人民出版社出版的《吴仁宝新传》一书，给了吴仁宝12个字的评价：实事求是，艰苦创业，奉献人民。
　　10多年前，一位记者到老书记家里采访。他这样问：“华西已发展得这么好了，你为何还要立下‘三不’规矩（不住全村最好房子，不拿全村最高工资，不拿全村最高奖金）。为什么你还要住在这个上世纪70年代的老房子里，这是不是在‘做秀’？”
　　老书记以平静的心态回答———是的，我是在做给人家看。我是在做给华西的党员干部看的！我这样做，比我开100个会议，讲1000句话还管用！从房子来说，我住的房子在华西是比较差的，但同全国的一些村书记比，可能绝大多数还没有我的好。当然也有比我好的，但好的不多。所以说，我是满足了。要说工作忙，我和中央领导比，同各级领导比，他们比我还忙，因为他们管的事情都比我大，甚至连节假日、礼拜天都在工作。我和他们比起来，真是微不足道。
　　曾经有个村书记，到华西参加培训班，问老书记：“吴书记，我们怎么才能像你们这里搞得这么好？”老书记问他：“你当了几年书记了？”他说：“我当了3年”。老书记说———
　　你当了3年就想好了，你最起码同我一样当满48年书记，一定比我干得更好。如果想做好了走，经常想跑，那做不好。实践证明，凡是哪个地方两年、三年要换书记的，书记最多，可能贫困户也最多。我们要把农村搞好，保持农村稳定，就要有长期行为。
　　“吴仁宝精神”在50多年中不断充实，虽然无法完全概括，但总有许多闪光的亮点。老书记说：“骂我不生气、夸奖不足喜、挫折不泄气，我要为中国农民争口气！”老书记是一个特别大度的人。哪怕是过去曾经反对过他，甚至在文化大革命中曾批斗过他的人，他都不记在心上，仍然能够重用他们。一身正气、两袖清风的老书记，几十年来不唯上，不唯书，只唯实，他的很多话语都充分体现了他的高尚人品，也有着与众不同的感召力。
　　由中国作家协会副主席、著名报告文学作家何建明同志撰写的《我们可以称他是伟人———速记吴仁宝》一书的开头是这样写的：“如果有1.3亿元放在你面前，可以合法合理地去拿，你有没有这个勇气说‘不’？”
　　当天，老书记在聊到这个话题时说———
　　我常说，家有黄金数吨，一天也只能吃3顿；豪华房子独占鳌头，一人也只占一个床位。我拿这些钱干什么？我不愁吃、不愁穿，生不带来，死不带去。到马克思那里报到的时候，你有几百万、几千万、几个亿和几百块、几千块、几万块都一样。在这一点上，我早就想通了！一个人死了，死即了了，但了的是物质的东西，精神形象不会了。林则徐曾经讲过这样一段话：“子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。”所以说，我要多留一些精神财富给子孙！
　　前不久，香港凤凰卫视著名节目主持人曾子墨专程来华西采访老书记。曾子墨采访的风格向来是语言犀利，直奔主题———“老吴书记，您到底何时退休？”
　　老书记毫不犹豫地回答———
　　要说退，我要到生命息了，才彻底退！因为，作为一名干部，职务没有终身制，但为人民服务可以终身制！我一生追求的就是“生命不息，服务不止！”
　　老书记很细心，考虑问题总是很全面，哪怕是到华西来的各批客人，他都安排得有条不紊。然而，对于自己的生活，他从不讲究，每天穿的是平底布鞋，吃的是粗茶淡饭。也就是他，视事业为生命，甚至超越了他的生命。他是一个在生活上很容易满足的人，在事业上永不满足的人。一句朴素的“生命不息，服务不止”，却凝结着他火热的真心，简短八个字，却掷地有声，是他的人生写照！
　　言传智之道：蕴含哲理的幽默话
　　老书记虽已是耄耋之年，但他特别能接受新鲜事物。正因如此，他的言谈总是融合新的变化，充满创新思维、生动活泼、幽默风趣。而在他说出的看似平常、幽默的话语中，却蕴含着超脱的智慧，让人回味无穷。
　　每天上午10点30分，来自全国各地的游客都会提前坐在华西民族宫，等待见一见老书记。
　　“我们在建的328米高的增地空中新农村大楼。为什么是328米呢？因为，北京最高的一座大楼（国贸三期）高度是328米，我们这个大楼高度也是328米。这也就是说，华西一个小村和首都北京高度保持一致。”
　　幽默、轻松的气氛，一下拉近了与游客的距离。每次老书记一开口，就会引发台下一阵阵发自内心的笑声和掌声。
　　作为一位知名的“明星”村官，有人问老书记：“您觉得自己了不起吗？”他得到的回答是：
　　大家都觉得我吴仁宝了不起，但我自己觉得并没有什么了不起，因为吴仁宝我还有缺点。现在，社会进步了，你们都会讲外语了，我连普通话都不会讲，还要请翻译，你看我水平低不低啊？
　　一个谦虚的老书记，提问者都被逗乐了。2005年12月25日，中央第三批保持共产党员先进性首个重大典型———时代先锋吴仁宝新闻发布会上，来自全国各地的150位记者齐聚华西采访。一位记者问老书记：“很多地方干部和群众的关系很紧张，你担心华西的群众不听你的话吗？”
　　老书记笑了笑，说———
　　我是不怕群众不听话，就怕自己不听群众的话。我听了老百姓的话，老百姓也会听我的话；我是不怕群众不听话，就怕自己说错话。老百姓听话的时候，我说错了他们也要听。像有些人就比我好，他的讲话也比较自由，什么都可以讲，为什么？因为他讲对了，老百姓也不听。我就不行了，不能随便讲，因为我讲错了他们也听。所以，我一定要认真学习中央精神，一定要认真听取老百姓的意见，尽量使自己讲得稍正确点。
　　前几年，江阴有一位村支书，到了60岁，镇上动员他“退”，他说：“我干到60岁，没有什么缺点，我不退。吴仁宝干到80岁，我起码干到70岁。”老书记听说了后，赶紧劝他———
　　你干到60岁，没有什么缺点。你再干可能61岁就会有缺点呢，所以你赶快退的好。我为什么不退？是因为有了缺点不退，如果我同你一样没有什么缺点老早退了。我干到80岁，主要是我工作中有缺点，我要改正这些缺点，所以不退。我可能干到85岁，缺点还改不完。那什么是缺点，什么是没有缺点呢？我们一个村支书用两条标准来对照，一条是中央到各级组织要求你做的，一条是老百姓要求你做的，你有没有做到？就是做到了，那也是应该做的，并不是你本事有多大，如果上面表扬是对你的鼓励。反过来，要经常看到自己的不足，经常纠正自己的不足。
　　头脑清醒，脚踏实地，从不好高骛远，老书记几十年一贯如此。上不违反中央精神，下不违背老百姓意愿，他“时时刻刻”把群众看成华西村的主人，是真正的英雄，而自己则老老实实当好人民的公仆。
　　言表心之远：饱含智趣的风趣话
　　老书记提出的华西干部标准中，主要有“五个三”，其中一个“三”就是“三不倒”（难不倒、夸不倒、吓不倒）。多年来，随着华西被关注程度的不断提高，越来越多的闪光灯对准了华西村，对准了吴仁宝。老书记面对过无数国内外记者采访，这当中既有华盛顿邮报的爱德华，德国国家电视台的鲁格，还有凤凰卫视的吴小莉、胡一虎、曾子墨、鲁豫，中央电视台朱军、李小萌、赵忠祥、倪萍等。不管他们提出什么样的问题，老书记都能做到妙语连珠、恰到好处。因此，人民网记者给老书记又加了一条“问不倒”，成为了“四不倒”。
　　曾经，有位记者这样提问：“您2003年退下来后，接任新书记的恰恰是您的小儿子吴协恩，这是不是搞家族制？”
　　老书记这样回答———
　　古人云：举贤不避亲，用亲不避嫌。如果因为他姓吴，就是有才也不用他，或者如果因为他姓吴，就是没有才也要用他，这都不是实事求是。如果要说我吴仁宝一家是一个家族制，那我看，我这个家族不是“家族管理”，而是“家族奉献”。像我这样的家族，全国不是太多了，而是太少了！
　　我们华西村不是指定某人接班，那样做，就会护短，最后会不成功。我们培养接班人群体，要求他们德才兼备，有组织能力、发展能力、控制能力。这个新书记是通过民主选举全票当选的；但我批评他了，他不谦虚，自己也投自己一票。现在，从上到下，由内到外，都公认了新书记，他能力比较强。我退下来那年，华西村全年销售额是60多亿元，去年达到450亿元。现在，华西是公私双富有，公有部分达到了300多亿元，实现了“固定资产不借贷，流动资金三七开”，而且人民幸福，社会和谐，大华西的老百姓都说他好！
　　还有一位记者，曾经这样问过：“作为一个村，在中国是最基层，你是怎样听取上面对你们的不同要求的？”
　　老书记以下一段的回答，告诉我们什么叫“吴仁宝特色的政治智慧”———
　　我们在建设过程中，要听各级领导的话。因为，我们是村级的，我们的领导比较多，上面有“五级”领导：镇级、县级、地级、省级，乃至中央。各级领导对我们的土标准的要求，也是不统一的，有的领导说你这个土标准好，有的领导说你这个土标准搞得太洋了，也有的领导说你这个土标准搞得太土了。我们怎么办？所以，我们再改。改为要建设一个“不土不洋”、“不城不乡”，有华西特色的社会主义新农村。这个，李瑞环同志帮我改了一个字，叫“亦土亦洋”、“亦城亦乡”。你看我们华西的建筑，我们有两个公园：一个叫“世界公园”，这个公园是不土的；一个是农民公园，这个公园是不洋的。看我们华西的金塔，外面看是不洋的，里面看是不土的。如果哪个领导说我们洋的，我就可以给他看不洋的；哪个领导说我们土的，我就可以给他看不土的，这样所有领导讲的话我们都听了。因为，领导讲的话要听。我们认为，不管是哪一级领导讲的，都是对的。为什么？因为领导一般错的是不讲的。那我们怎么听？比如，领导讲的，我们已经做了，就不需要重复再做。比如，领导讲的，我们暂时还没有条件去做，那也不要勉强去做，这就叫听领导的话。以上说了，领导讲的都是对的，那华西为什么有些不做呢？因为，领导不是对我们华西一个单位讲的，我们华西不好做，其它单位可以做的。所以，还是领导讲的是对的！
　　担任华西总办主任后的老书记不仅爱和全国的基层干部、农民朋友交流。同时，他常常应邀到各省市、高校院所作演讲。他的报告往往很简短，不到1个小时，但是总是能被几十次的掌声所打断。他和年轻人的交流也十分有趣。
　　今年5月份，老书记受邀到北京大学讲课。那天，他去北大的路上比较堵，结果迟到了五分钟。这样一个小小的尴尬，却被老书记的幽默轻松打破了。他一上场就说———
　　国家改革开放30年，怎么看这些年的巨变？从交通上就可以看得出来，现在飞机变多了，火车变快了，汽车变慢了，步行的人少了。今天之所以迟到5分钟，就是因为汽车变慢了。
　　上世纪90年代，老书记受邀到清华大学去做演讲，现场有个学生提问：“吴书记，你干到80岁，这不是和‘干部年轻化’有矛盾了吗？”对于这个略显尴尬的问题，校长示意老书记不用回答，然而老书记笑眯眯地说———
　　华西的经济发展了，所有的青年统统用起来还不够。我这个老年人‘废物利用’，你看看可不可以呢？
　　对于这些尖锐问题，老书记从不回避，而是摆事实、看过程、谈结果，澄清事实。用简洁、风趣的话语，轻轻松松讲清楚。很多人都说，老书记的语言之所以让人们感兴趣，那是因为他坚持实事求是，从实践中得出经验，经得起推敲。也正因为如此，老书记的语言都贴上了“吴仁宝”这名人、名牌的标签，让人过目不忘！
　　言达志之高：振奋精神的豪爽话
　　毛主席有诗“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。”而老书记，用他的语言，鼓励着华西人攀登上了一个接一个的高峰。
　　大干三年，实现亿元村下千日之功，目标三亿“华西十六字精神”———艰苦奋斗，团结归口，服从分配，实绩到位“华西六爱教育”———爱党爱国爱集体，爱亲爱友爱自己“华西十富赞歌”———智能富，学文练艺成才富；勤劳富，爱岗敬业辛劳富；节俭富，精打细算聚财富；守法富，遵纪守法健康富；守信富，恪守信用客多富；团结富，家族和睦同心富；帮带富，邻里相亲互助富；育才富，育好后代子孙富；集体富，巩固集体共同富；爱国富，国家强盛安定富。
　　“华西十穷戒词”———
　　逐渐穷，多因放荡不经营；容易穷，家有钱财手头松；懒惰穷，朝朝睡到日头红；无才穷，不学无术人无用；心散穷，家族不和常内攻；受骗穷，不识良朋钱骗穷；违法穷，违法贪财进牢笼；无度穷，浪吃浪用山要空；失算穷，算计不好一世穷；三害穷，嫖赌吸毒彻底穷。
　　干农业时，他懂农业；干工业时，他也懂工业，他还会抓旅游业、金融服务业；文化上，他既熟悉传统的，又了解现代的。在华西村的外面长廊的梁上、水上餐厅的里面、隧道前的墙壁上，到处都有古为今用、洋为中用、中西合璧的各种图案、雕塑、建筑等。不管是近到亚洲，还是远到非洲，不管是远古时期，还是当今社会，他总是能够把各种文化运用得淋漓尽致。像“六爱”、“村歌”、“十富”、“十穷”、“八荣八耻”、“六个为什么”等，经老书记加工整理之后广为流传，也常常出现在他的谈话里，我们就此采撷了一些———
　　“华西经营八要诀”———
　　政治上要安定；用人要人尽其才；搞计划要切实可行；完成计划要有信心；经营门路要广阔；管理形式要多样；制度要坚决执行；人员要相对稳定。
　　“四句话”———
　　薄利多销现钞，厚利欠款不要，勤进多跑快销，库存积压减少。“华西新四千四万精神”———历经千难万险多创业，而不是千难万险装门面；说尽千言万语求效益，而不是千言万语去欺骗；走遍千山万水找市场，而不是千山万水去游玩；吃尽千辛万苦争实绩，而不是千辛万苦付高息。否则，很可能是“辛辛苦苦挑重担，认认真真搞破产”。
　　在“建立诚信”方面———
　　华西人宁可让人家骗，绝不去骗人家，但要提高水平，尽量少给人家骗。华西人讲诚信，不但要争国内第一，而且要争世界第一！
　　“华西的权威观”———
　　我们华西十分重视领导干部的权威建树问题。什么叫权？什么叫威？现在，有些单位的干部，威信不高。为什么不高？没有教育好。啥叫有权？廉洁才有权；啥叫威？懂行内行才有威。我的体会，干部要有权威，一是廉洁；二是懂行。
　　“华西的发展观”———
　　华西要科学发展、统筹发展、有效发展。我们讲“大发展，小困难；小发展，大困难；不发展，最困难。”我想的和别人不一样。邓小平的理论“发展是硬道理”。但是我呢，因为单讲“硬道理”老百姓听不懂，我就加了两句，叫“有条件不发展是没道理，没有条件创造条件发展才是真道理”。
　　“华西健康长寿三经验”———一要有自主权；二要有自知之明；三要有高度的事业心。我们华西人既不埋怨上一代，也不光靠下一代，我们要相信下一代，一定能一代胜一代，但主要责任在我们这一代！
　　这些话，到现在都是指引华西企业健康发展的有效措施，时刻反映着它的指导性和科学性，同时深刻地贴近华西实际，方便操作。这些常被老书记引用的歌谣、警句，短小精警，琅琅上口，既有深刻的思想内容，又用群众喜闻乐见的形式，深受听众的喜爱。“吴仁宝话语”，不愧为“天下第一村”的第一妙语。它带着中国特色社会主义的风采，带着祖国大地泥土的芬芳，感人肺腑，发人深思，催人奋进。日前，老书记到北京大学演讲时，有位教授就说“这是弘扬‘吴仁宝文化’和‘华西理论’的一次精彩报告，真是‘听君一席话，胜读十年书’！”
　　言述情之诚：一针见血的真实话
　　明朝《菜根谭》中有两句话：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”正因为老书记胸怀广阔，从不计个人得失，所以在他身上总有一股正气，讲话的风格也往往是一针见血。人家不敢想的他敢想，人家不敢讲的他敢讲，人家不敢闯的他敢闯。
　　曾经有一位外国记者和老书记一见面就问：“华西这样的管理，是不是自由少了一点？”
　　对此，老书记说———
　　我们华西有“三不”：一是不允许骗人，二是不允许赌博，三是不允许同时讨两个老婆。当然，如果第一个离了婚，再讨第二个也可以。对于刚刚加入大华西的周边村，我们也要求他们逐步改正。像原来喜欢赌钱的，可以慢慢改。原来一天赌到晚的，可以改成白天不赌晚上赌，再然后天天赌的，改成三天一赌，再后来一个礼拜一赌，再改成一个月赌一次，一年赌一次，最终争取戒掉。现在，这个别人改得很好。这说明了一个什么问题？教育人、引导人也要讲实事求是，千万不能脱离实际！
　　也有记者问：“华西是一个法制之村，你们对国家的法律、法规执行得怎么样呢？”
　　老书记微笑着说———
　　华西一贯是不折不扣地执行国家的法律、法规，依法办事，充分发扬民主。但是，有两个法，我们有“例外”：一个是《劳动法》，我们的干部就是应该比群众少休息、多工作、多奉献。另一个是《破产法》，华西的企业要一年更比一年好，不要谈破产，而是要谈又好又快地发展！
　　多年前，一位记者这样问道：“您曾经当过江阴县委书记，在任上干得很出色，你也曾经连续多届当选全国人大代表，影响很大，但为何却出现几次落选？请问您当时有何感想？”
　　老书记仍是一副笑眯眯的神态，坦然说———
　　50年代，我经历了第一次从上而下的变动：从乡官变成村官。1954年，我当上了瓠岱乡的财粮委员，成了人们羡慕的国家干部。但是，1957年国家干部精简，我主动回到村里，担任高级社第一任党支部书记。60年代，我成了“小走资派”，被拉上台批斗，还“靠边站”5个月之久。70年代，有人告状到中纪委，说华西大队是“假典型”。由江苏省委、苏州地委组成的联合调查组实地调查，一时间舆论纷起，大有叫我吴仁宝非倒不可的架势。调查组以事实为依据，否定了“假典型”之说。1980年5月，作为江阴县委书记，居然在县直机关党代会代表选举中以3票之差落选。我谢绝了组织上的另行安排，于1982年离开县委书记岗位，坚决回到华西专任村支部书记，继续带领华西人民战天斗地。90年代，我又一次落了选：1997年12月30日，江苏省人大选举九届全国人大代表时，作为候选人的我以71票之差落选。当时，有人说，他已经70岁、年纪太大了；也有人说他当了三届全国代表，该换换了；还有人说，他把华西村扶贫的钱大部分投到了东北和西北，而对本省的一些地方却“关心不够”。总之，说什么的都有。但我仍心平如镜地带着华西人不断发展。因为，我与华西人打交道最多，他们最了解我。华西人民信任我，他们最有发言权，我非常看重这一点！1998年春节时，我全票当选为华西村党委书记，《人民日报》头版头条报道。面对挫折，我始终坚持一条：实事求是。当年回乡，是实事求是作出的选择，后来被罢官是因为环境不允许我实事求是。反之，我因为是实事求是的真典型而幸免于难，而80年代离城回乡，对村里既熟悉情况又有感情，可以把一个村搞好，这也是实事求是。90年代的落选虽然有些意外，但我也能实事求是地看待这一结果。同时，我也得到了各级党组织的关心，70岁仍然高票当选为省政协常委。80岁又当选十七大代表。
　　这是一个“戳伤疤”的难题，但老书记却从容应对，挥洒自如。他一点也不觉得落选是丢面子的事，也不用“老了，该歇歇了”之类的话去自我安慰。他认为“落选”和“当选”一样都是很正常的，他相信组织、相信群众，以平常心态去对待。无数历史的事实和社会的实践证明：挫折几乎伴随着一个人生命的全过程。芸芸众生，没有谁的一生都是一帆风顺的，都会在人生的道路上遇到大大小小的挫折，而正是这些大大小小的挫折，才能谱就那平凡而又动听的人生之歌。回顾老书记的60年工作历程，确实是风风雨雨、坎坎坷坷。当初，如果遇到什么样的困难、挫折，老书记松一松、放一放、歇一歇，很可能就没有今天的“天下第一村”。
　　曾经有记者问老书记，你的幸福是什么？他不假思索地回答———
　　让老百姓过上好日子，是我最大的幸福！任何时候都挫伤不了我为人民服务的积极性。新中国成立60多年了，解放前，华西是一穷二白，吃的是麸皮糠，住的是茅草房，走路两脚光，口袋两面光，零散小村庄，孩子多流荡。现在的华西是，公有私有“双富有”，美丽的五容赛苏杭，幸福的五子胜天堂，六畜五业多兴旺，百姓口口声声感谢共产党！
　　过去，人们常说：“有福同享，有难同当”。这是对的，但还不够，也要与时俱进。华西提倡的是“有福民先享，有难官先当”，干部见困难就上，见荣誉就让。实践证明，凡是一个单位能够做到“有福民享，有难官当”的，组织就有战斗力，干部就有权威，经济就能发展，老百姓就能得到真正实惠。事实上，只要我们做到“有福民享”的，老百姓也不会让我们做干部的穷到哪里去。只要我们“有难官当”的，当真正遇到困难的时候，老百姓也一定会支持我们，共同挑起担子，共同克服困难！
　　许多人都问他“怎样才算一个合格的干部”，或者“做像您一样的干部的秘诀”。老书记是这么说的———
　　建村40多年来，华西之所以能够持续、健康发展，关键我们做到了“两手抓”：一手抓同党中央保持一致，也就是同各级组织保持一致；一手抓同人民群众保持一致，也就是同各级人民保持一致。只要做到两头保持“一致”，你就是一个不太差的干部。如果你只同上面保持一致，不同下面保持一致，那你不是一个好干部。如果你只同下面保持一致，不同上面保持一致，那你这个干部是当不长的。如果你“两头”都不保持一致，那你就是一个危险的干部，迟早要出问题的。
　　言聚理之悟：充满辩证的经典话
　　3年前，埃及民主党书记处书记马吉德·谢尔比尼对老书记说：“金字塔是埃及的财富，也是全世界的财富。你们也是如此，华西村的经验和理念，是全人类的财产，全人类都能从中获益。初见到您，感觉您就像一个朴实的农民一样在工作、经营；在跟您交谈以后，觉得您就像一个高人、圣人。历史，只会记住第一名。比如，问世人哪一个是世界最高峰，人们都知道。但很少有人知道世界第二高峰。所以，人们也只会记住你们这个天下第一的村庄！”老书记说话的字里行间充满着辩证的思维、励志的火花。数十年来，他经典的话可以编集成一本书。有位作家说，今后要出一本书，书名就叫《吴仁宝语录》。那么，他的经典之处何在？
　　什么是社会主义———
　　我们是一句话，人民幸福就是社会主义！幸福有“三条标准”：生活富裕，精神愉快，身体健康。我们要求98%的人幸福，还有2%是他自己不要幸福，所以我们也没有什么办法。着眼全世界，社会主义、资本主义、共产主义，各有特点。华西的特色，就是把这“三个主义”实现了完美的结合：社会主义中级阶段，共产主义初级阶段，资本主义利用阶段。
　　华西是什么样的共同富裕———
　　华西的发展，没有靠国家扶持，从来没有向国家伸手要钱，而是积极为国家做贡献。“个人富了不算富，集体富了才算富；一村富了不算富，全国富了才算富。”我们富了不忘国家、不忘集体、不忘帮带左邻右舍和经济欠发达地区的人民。
　　华西的共同富，不是一样富，如果一样富，最后要导致一样穷！
　　华西为什么搞“一村两制”———
　　我们的“一村两制”，即村民可以搞集体，也可以搞个体。但干部不能搞“一家两制”，更不允许“一人两制”。否则，丈夫在企业当厂长，妻子开饭馆，丈夫厂里经济交往的客户都引到这个饭馆吃饭，吃一百，付一千，甚至不吃也付钱，集体的“肥水”就不声不响地流进个人的“田”；父亲在厂里搞供销，儿子却搞个体加工，父亲联系到好的业务，很可能给儿子做，结果是“富了和尚穷了庙”。江泽民同志称赞我：“这是正确处理权与钱的关系！”
　　关于经典的“猫鼠传说”是怎么一回事———
　　我曾讲过这样一个“传说”：鼠和猫发起点生肖，猫文化高，自告奋勇当帐，鼠点名，鼠第一个上名册。名额满了，猫榜上无名。鼠做动员，各不相让，猫恨鼠，从此见到就抓，传说这是猫捉老鼠的出典。黄鼠狼以为自己和鼠是同族，可以靠靠势，没有达到目的，对鼠到处诽谤。蛇在内部列为第六，对鼠也不满。牛认为身大，应排在第一位，鼠不争，跳到牛背上，一起走街串巷听群众评说，结果人人都喊看大老鼠，牛只好名列第二。龙出来说话了，我们要体谅一把手难当，12个成员是一个整体，分工不同，目的一致，为人类服务，只有团结起来，互相谅解，互相支持，才能把事业办好。大家赞成龙的主张，把子，丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥作为“十二天干”，和甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸“十地支”，结成“天干地支”，循环相配，组成60组，称“六十花甲子”，用以表示年、月、日和时的次序，周而复始，为人类循环使用，万古不息，永葆青春。
　　怎么看待“富二代”、“富三代”———
　　现在的专家、学者都在研究“富二代”、“富三代”，很少有人去研究“穷二代”、“穷三代”。我的看法，不怕过去穷，不怕将来穷，就怕现在穷！“从富到穷”不用去研究，当务之急的是要研究怎样“由穷变富”！
　　怎样总结吴仁宝工作的60年———
　　我这60年，可以分为“6个10年”：50年代“对半开”，一半是为党、为人民做了一些事情，一半是缺点、不足；60年代“四六开”，60%是应该做了一点工作，40%是不足；70、80年代“七打八”，逐步纠正不足；到90年代是“二八开”，80%是成绩，20%是不足；新世纪是生命不息，纠正不足不止。当然，就是纠正到生命的最终点，可能还有10%~8%的不足纠正不过来。没有关系，人无完人，金无足赤，这10%~8%就由我的子孙帮我去纠正！
　　自我感觉，我有“三大缺点”：一是我犯过“教条主义”，二是我还搞过“形式主义”，三是我还犯过“官僚主义”。我把它概括为4个字，50年代“听”、60年代“顶”、70年代“拼”，到80年代才“醒”。什么叫教条主义？就是上面说的我做，上面没有说我就不做，这就叫教条主义。上面说的我做，那我没有条件也要去做，为什么要做，因为是做给上面看看的，这就叫形式主义。上面说的我要做，不知道老百姓要不要这样做，甚至老百姓在骂还要做，这就叫官僚主义。
　　老书记今年80多岁了，但是工作的精力，为民服务的热情却并没有任何减少。深夜十一、二点，凌晨两三点打电话通知村干部开会，商量村里的各种问题，都是平常事。然而，当大家赶到会场的时候，他总是淡定地讲这样一句话：“我已经等你们一个多小时了！”意大利细胞学家丽塔·蒙塔尔奇尼是个百岁老人，她说过这样一句话：“我长寿的秘诀在于保持思考的状态，但不只是考虑自己！”这句话用在老书记身上是再符合不过了。他到外地去考察、开会，基本上都是坐汽车，就是到北京、江西、湖南等地，往往也是今天去，明天回来。他甚至在车上都很少打瞌睡，他说：“车子在路上一颠一簸，这是最好的按摩；看看马路两边的风景，这是一种最好的享受！”

　前瞻的思维，精彩的报告，敏捷的解答，深情的勉励，被现场800余名师生响起的几十次掌声所打断。最后，吴仁宝欣然受聘为该院的“新农村文化研究所名誉所长”。特色的“吴仁宝文化”和“华西理论”，已留下了不可磨灭的深深烙印。