吴锦堂先生是慈溪观海卫东山头人，少时随父耕作，及壮赴沪帮佣。后东渡日本，经商致富，名重中外，素以桑梓为重，先后捐银助资，兴修水利，创办学校，泽被乡里。又积极支持孙中山先生从事辛亥革命，是我国近代的著名华侨。

徐、吴、林是观海卫东山头的三大姓。徐氏系南宋初年，由岙鲁公携家众在此落户，聚居繁衍而来。林氏有记载的是，清初有祖上林阿贵拷海，网到“冯、任、孟、田、纪”五都大帝封号的神位，而带回家供奉。说明林氏至少是在明末清初就迁徙到了东山头。吴氏是何时迁居东山头，却有多种说法。

南宋郑樵《通志》载：吴，今苏州城是也。泰伯与弟仲雍，皆周太王之子而王季之兄也。季历有圣子昌。泰伯欲立季历从及昌，故泰伯、仲雍相携而奔荆蛮。泰伯号句吴。句者，吴、越之语辞也。荆蛮之人义泰伯，从而归之，立以为君长。泰伯卒，无子，仲继立。武王克商，求泰伯、仲雍后，得仲雍之曾孙周章，已君吴矣。从而封之为吴子，尊泰伯为伯爵。又别封周章之弟虞仲于虞。皆为诸侯。自泰伯五世而得封，十二世而晋灭虞。虞灭而吴始大，至寿梦而称王。其子季札来聘，始见《春秋》。鲁哀公二十二年越灭吴。子孙以国为氏。季札避国，子孙居齐、鲁之间。孔子在《论语·泰伯》赞美说：“泰伯，其可谓至德也已矣，三以天下让，民无得而称焉”。吴姓起源中关于泰伯三让王位的故事，笔者在东山头也曾有过耳闻。

据东山头吴氏族人介绍，元末明初，江西、安徽一带战乱频繁，吴氏明初从江西迁来，传到吴锦堂的父亲吴麟初时，已是第12代。周乃复先生认为，如果以平常20年左右一代来计算，吴氏迁入慈北的时间，大约在明洪武20年以后到明嘉靖初的百余年间。东山头承启堂残存道光《吴氏宗谱备草》序云：“吴氏自宋归南渡时从金华之浦江县来居慈邑北乡。宗谱已失，而先世承传之道无可查稽”。东山头承启堂吴氏以元大儒、官翰林学士、配享圣庙的江西吴澄公为先祖。童银舫先生曾经分析：“吴氏所谓宋室南渡迁徙于此，则大可怀疑，或者是从浦江迁居某地之后，再迁于此，当为合理”。

2010年初，笔者在东山头调查走访时，发现在徐家浦桥墩砌有一些墓碑墓表，其中一块文字密布、雕饰精美。后经市志办王孙荣先生分析，此碑乃吴锦堂先生为其祖父东耀公所撰。此碑记载了东山头吴氏特别是吴锦堂祖上一支的源流。对其祖父吴东耀的生平，及其怜恤孤寡、热心公益等事迹作了详细记述，为吴锦堂研究提供了极其宝贵的第一手资料。墓碑上还记录了太平军在三北一带焚杀抢掠的情况，对慈溪近代社会史的研究提供了重要素材。碑上记载“我吴氏之先囗囗囗者，仕元，封临川伯，讳文正，道号草庐先生。数传囗囗天发公，字顺昌，囗囗囗金华，明末掣家避寇来慈北之东山头，是为肇基之祖……”

吴澄 （1255-1330）字幼清，晚年改字伯清。江西临川（今为抚州）崇仁人，人称草庐先生，是宋元杰出的思想家、教育家、理学家。吴澄幼聪敏好学，曾受教于朱熹再传弟子饶鲁的门人程若庸，撰有《吴文正公集》 100卷、《易纂言》10卷等。元统元年（1333），卒于家，谥文正。在中国的历史上，特别在宋代以后，文人做官后，梦寐以求的想得到一个谥号——文正。而作为统治者的皇帝，是不轻易把这个谥号给人的。在历史上，能得到文正这个谥号的人，大多都是当时文人敬仰的对象。

道光《吴氏宗谱备草》和吴公东耀墓表，均自述为先祖吴澄之后，以致东山头吴姓族人大多认为吴氏是从江西迁徙而来。然而，吴锦堂先生为其祖父东耀公所撰墓表又言，明末由天发公自金华挈家避寇来慈北；道光《吴氏宗谱备草》也言，自宋南渡时宋自金华之浦江县来居于此，迄今七百余载。

据《江西通志稿·氏族略》记载，吴姓都是当地的大姓巨族。其中最著名的宗族有鄱阳吴氏、贵溪吴氏、临川吴氏、南丰吴氏、乐平吴氏、永丰吴氏、崇仁吴氏等。崇仁吴氏由宣州（今安徽宣城县）迁来，南宋时，崇仁吴氏后裔有吴尚、吴曾、吴镒等十五人同中进士，大显于时，成为崇仁县的冠族。而根据《浦江县志》和《浦阳吴氏宗谱》记载：浦江吴姓主要有三个支脉，一支由唐代文学家吴融迁居鄱阳（现为江西），其孙吴彬再迁居睦州 （现为建德），吴彬之子吴养三迁于浙江浦江县大娄源，唐乾宁初 （894-898）又迁居县西尊仁里，后复迁于浦阳江畔上游之前庄，村曰前吴，水曰吴溪；一支系于明正德年间 （1506-1521）自义乌迁居县东大辂，今郑家坞镇吴大路、吴店一带之吴姓均属此支；一支其始祖为元时婺州税务提领，后卜居县中南部湖山芦塘，浦阳镇大许一带之吴姓属此支。

由此可见，江西临川吴姓与浙江浦江吴姓的来历渊源并不一致。观海卫东山头吴氏如属吴澄之后，则排除了自金华浦江县迁徙而来的说法；如认为吴氏系金华浦江县迁徙而来，则又否认了吴澄为东山头吴氏之先祖。古人对家族谱牒、脉络渊源的考证分析和资料查询，应该比现在困难得多。以讹传讹、分析失误的情况也肯定存在。笔者抛砖引玉，对江西临川的吴澄与浙江浦江吴姓的渊源关系梳理分析，希望得到行家们的指教。
根据浙江浦江县《吴溪吴氏家乘》十七卷记载，原前吴村始建于唐中叶，为县西第一大村，已有1100余年历史，为浦江县西乡政治、经济、文化之中心。自宋、元以来，前吴科第连绵，驰誉全县。嗣后子孙繁衍，前吴乃析分为存心、存诚、存古三大派。

迁浦江始祖吴公养至第12世孙吴闻 （上族存心堂祖）字仲博，治春秋，中宋亚榜进士。吴闻之从弟吴大璋，字崇义，官名九璋 （存诚堂、存古堂共祖），宋授工部尚书。吴大璋之长子吴英，字振之 （存诚堂下宅下葛祖），宋举孝廉，授迪功郎。九璋幼子吴萁，字德茂（存古堂祖），登宋浙漕进士，吴萁之子吴谦，字仲恭，博学多闻，宋为亚榜进士，父子一门双进士，时人传为佳话。

浦江吴溪存古堂派下吴谦之子吴似，字续古，治《诗经》，元授绍兴府山阴县儒学教谕，时人推誉为“一世之高士，文章之巨家”。元末群雄并起，东南骚然，元至正十八年 （1358）朱元璋经略浙东，吴谦之玄孙吴志德与通化蒋镛迎谒吴将李文忠麾下，被封为浦江翼左元帅。从军取诸暨、义乌、金华、衢州、处州、杭州诸地，卸甲后，与兄吴志道同居共炊凡5世。子吴允和、吴允权皆以才行称世。吴允权子吴纬以文学孝义闻邑里。

据《吴溪吴氏家乘》载，存古堂派第13世万四府君吴茂，字材之，元授员外郎，迁宁波之鄞县，其孙又再迁至宁波之慈溪向山。因此，吴茂为慈溪向山派始祖。

从上述志料家谱分析，吴锦堂先生为其祖父东耀公所撰“明末由天发公自金华挈家避寇来慈北”有二误处，一为天发公自金华挈家避寇，时值元末朱元璋攻取婺州和方国珍对峙之时，并非在明末；二为挈家避寇应先迁鄞县，后才由其孙大约于明朝初年迁至慈北。而《吴溪吴氏家乘》所言“宁波之慈溪向山”应为“宁波之慈溪向头山”也。

由于缺乏史料佐证，吴锦堂先生所撰的慈北东山头肇基之祖天发公，究竟是不是吴茂之孙？尚难以定论。